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1、诗歌是心灵间的桥樑汪贵沿诗集栅栏内外遗落的文字叶延滨四川诗人汪贵沿的诗稿，读了以后，感到这是一个内心充满诗情的川中文人。他的诗是他生活的一部分 生活的那一页翻过去之后，诗歌还留在他的怀中。一行行的文字像栅栏，围住他那颗不甘寂寞的心。汪贵沿将 也就不拘一格，有雅有俗，有庄有谐。特别是他用四川方言写的那一辑诗，更显示出一位川人的童心，有趣， 有意味的尝试。因为这个诗人能够自立于世俗社会，不靠写诗吃饭，诗歌在汪贵沿笔下也得到自由，不装假， 肉麻。诗集中少了那些在诗坛找饭吃的诗混混们的笔下冒出来的浊气。眼下的诗坛受到世俗社会的影响，也有 子大的装大师，跳大神；胆子小的跟着吼，忙点赞。搞得有点像楼市，冒
2、虚火，吹泡沫。所以，读汪贵沿的诗 虽有杂芜，不拘题材，但常常被其真情所动，感受到一个虔诚的诗爱者内心的光芒。这本诗集是汪贵沿诗意生活的写照，读后让我感到最可贵之处，是诗人贯穿于诗篇之间，一直在追问和; 歌精神。这种追寻成为汪贵沿诗歌中的血脉和气场，也就让我们在阅读中感到高贵高雅的灵魂之舞。借此序文 关诗歌精神的篇什，强调地向读者推介，让我们共同温习从古至今，诗人们共同坚持的悠远而深沉的精神追求 其一，诗人何为？汪贵沿告诉自己也告诉我们：“我们一直在寻找那扇门/那扇门离我们很近/那扇门离 扇门挤压了我们一生的思维/穿过黑夜就是光明/穿过火焰就看见春天/我们一直在寻找桃花源的逻辑/寻 尘世烟花/多
3、少寻觅也是一种徒劳/多少向往也是一种无知/这个世界许多未知都是一种谜/都是圣经里的 言/十万个为什么难回答，我是谁/读书破万卷却破不了，我从哪儿来/走千里路也到达不了，我要到哪里 惑是我们一生的哲学/这是一扇难启之门，一扇厚重之门/这扇门的背后是一个黑洞/这个洞，诞生许多人 很多人/我们一生都未闹明白/钥匙一直挂在我们身上/钥匙一直粘贴我们心上/那扇门却一直在更新，更 碑上没有锁，开锁的密码是一堆组合的文字/这串文字在一群进出门的疯子手里/我们冷静的时候称他们为 在汪贵沿诗歌中显然很重要，它的题目是诗人是打开生命之门的密码。这是诗人难得的自觉，为生命的自 写诗的过程中认识生命的意义。有此自觉与
4、无此自觉，区别十分明显，前者真诗人，无论成就大小；后者诗混 有名气。其二，诗歌是诗人创造的世界，这个世界是用文字符号完成的：“是谁发明了这个符号/从出生到死 着这个符号/符号玩弄着我们/像一个幽灵，一直在身边/捆绑我们的思想和行为/这个符号吞噬了数代人 一把刀/砍掉了很多人的脑袋/这个符号如一根绳/上面吊了很多人/我们一生重叠许多符号/如一部天梯 和月亮/能摸到荣誉和爱情/同时也摸到了红尘烟雨/摸到了人情世故，世间冷暖/符号成为了一种象征/符 欲望/每个人都拼弃一生/去获得这个符号/这个符号如山如海/淹没了所有的纯洁与善良/符号是一张通 一张判决书/我都乐意去抢/谁先抢到谁先走/不是通往天堂就
5、是通往地狱/一把火烧掉了所有符号。我在很 的时候，就向我的听众讲明一个观点，人之所以伟大，是因为人面对外部世界，对应的创造了一个符号世界， 字符、公式诗歌也在这个符号链上。诗歌是文字组成的，在文字组成的诸种文体中，诗歌是与心灵和情感 体。这种认识对于每个诗人都很重要，首先要明白，诗歌是人类创造的符号链条上的一环，这一环不是讲道理 律文书，也不是故事的小说叙事，它关于心灵与情感。现在有许多貌似新锐的理论，把符号链上诗歌的位置都 果是造成诗坛混乱，伪诗招摇过市。其三，诗歌是用形象和意象来创造新的意境，形象思维和由此生成的想象力，是诗人的天赋。创造形象; 诗歌的基本创造性要素，如同雨天你手中的油纸伞
6、：“撑开油纸伞/便撑开了一个春天/春天是三月的桃花 蒙蒙的日子/春天是湿漉漉的雨巷/雨巷开满了朵朵思念/每一朵思念都是一个故事/这个故事很美，美得让 开油纸伞/便撑开了一段旧时光/那个老去了的红尘/跌宕着雕花窗格的歌谣/许多窈窕的女子/走进戴望舒 雨巷已长满了苔藓/再没有看见丁香一样的姑娘/只有那旗袍扭动的线条/柔情了今夜的狐媚/撑开油纸伞 多紫色的记忆/记忆是徐志摩的忧愁/今夜我独坐于石栏之上/任凭细雨，打湿我的睫毛/结成一粒粒多梦的 那些落榜的书生/去想想那些青楼赎身的爱情/折叠的记忆/已遥远了石拱桥的月亮/撑开油纸伞/便撑开 雅韵/朗诵只是一种形式/感受才是一种境界/只有走进了江南/才知
7、道江南雨巷的缠绵/那一行行的相思/ 语花香/享受的不仅是一首诗的味道/而是一颗柔软的心。诗人借用戴望舒的雨巷，讲自己心曲，而这首诗也 象、意象、意境这是诗人创造力和想象力产生的结果，也是诗歌魅力所在。古往今来，诗人写诗无数，能留下 是因为诗人在作品中创造了形象和意象，营造了不同凡响的意境。其四，诗人也是凡人，也要在世俗生活中扮演自身的角色，在家庭里，要为柴米油盐分心；在职场中，要; 神。然而只要进入写作状态，诗人就在一次又一次让自己的灵魂得以解脱，像出污泥而不染的莲花，也有一份 “莲的心事/或许就是妹妹的心事/在三月的池塘深处/开得干净纯粹/开得宁静无华/出淤泥而不染/花开 尘世的喧嚣中/唯有
8、你独守一份清凉/独守一帘幽梦/我知道你的向往/如这花下的莲藕丝丝若念/在蝶影 假设一匹如雪飘逸的骏马/驮着远方归来/那一路莲花绽开的心事/便是我早已谋划的爱情。诗人也许在这 心之爱，也许诗人对诗的那份爱恋，也终身不渝，痴情如初。诗人虽说自己做文人少灵气，做商人少狼性，但 汪贵沿有自信，因为他知道诗歌让他如莲立于浊世，诗歌让他的心事开得干净纯粹，开得宁静无华”。这就是生 也是爱诗者坚守的诗歌精神。其五，诗歌写作的过程，就是一种见贤思齐，向善向上向美的精神跋涉。中国文化传统中，没有与上帝达 经，却有在人间修身的诗经。诗仙李白，诗圣杜甫，就是中国诗人最高的做人写诗的榜样。在不断努力 的过程中，完善一
9、个诗人的自我修养。因此，在诗坛上粉墨登场的玩世不恭，求取虚名的歌功颂德，都是过眼 个四川诗人，汪贵沿心中的圣殿就是那杜甫草堂：“草堂姓杜在流放的蜀都/在莺飞草长的小溪旁/其实就 一个用稻草盖起来的屋子/一个寄居身体栖息的地方/它因诗圣的名字出名/出名让草也有了价值/草可以 叫诗草/盖在堂屋成了千年草堂/因生产诗歌，这屋子有了包不住的光芒/那些秋风卷起的日子/八月裹走 /茅草也枯萎了黎明的天空/而朗朗诗韵依然不改惆怅/依然让浣花溪的诱惑满堂/即使无情的风撕扯着记 顶上翻晒的阳光/这间茅屋依然伫立在那里/伫立成一座丰碑/一座让世界瞩目的辉煌/几片竹林吟唱的文 拂袖的举杯/醉了草堂青石路的空灵/醉了
10、随风潜入夜的季节/醉了润物细无声的情感/醉了草堂的那一湾小 了那些涂满月光的晚上/很小时候，就有一种愿望/去膜拜那个神秘的地方/那个地方有山，有水，有草堂 在城市，不在尘世/那个地方应该没有污染，没有雾霾/很干净，不戴口罩，不关柴门/让灵魂住进去永远不 个喧嚣的世界，草堂的意义也是诗歌写作的意义，努力完成一座诗的圣殿，让灵魂住进去永远不再迷茫。也许 想，然而上下几千年，一代又一代的诗人不正是为了这梦想，写下那些让灵魂得以找到知己的诗篇吗？我在栅栏内外散落的文字这部诗稿阅读之后，向读者朋友推荐了五首汪贵沿的诗作，从中解读了诗人 精神。汪贵沿把诗歌当成生命的一个部分，他的诗歌不是匠人的手艺，而是一
11、个诗人生命状态的诗意呈现。也 有不尽如人意的篇什，但是贯穿其中的诗歌精神的坚守与张扬，足以让我为之感动，并且为他点赞。与诗为伴 画，祝福诗人，祝他有更多好作品问世！ 是为序。2 0 16年10月于北京【本文作者简介】叶延滨：当代诗人、散文杂文家、批评家，现任中国作家协会诗歌委员会主任，中国作家协 委员。曾先后任星星主编及诗刊主编。迄今已出版个人文学专著46部，作品自1 9 8 0年以来先后被收入了 余种选集以及大学、中学课本。部分作品被译为英、法、俄、意、德、日、韩、罗马尼亚、波兰、马其顿文字 获中国作家协会优秀中青年诗人诗歌奖，中国作家协会第三届新诗集奖（1985年1986），以及四川文学奖
12、 奖、青年文学奖等5 0余种文学奖。】栅栏内外遗落的文字作者简介：汪贵沿，笔名（桂园、沿江）当文人灵气不够，做商人又狼性不足。一生 的过程，与诗为伴漂泊他乡数十年，朋友天下，现为（宏达集团）中美合资无锡艾克赛尔公司总经理（董事） 盟盟员、无锡新吴区政协委员、中国房地产产业协会理事、中国栅栏协会副理事长。80年代中期爱上诗歌，成 学会会员、四川省作家协会会员、四川文艺评论家协会会员、四川什邡市作家协会副主席、先后在诗刊、澳门月刊、世界散文诗集、四川文学、青年作家、星星诗刊、绿风诗刊、诗神 品数百篇，作品被收入多种选本。全国公开出版发行沿江的歌、总有人会感动、爱情麦克风国内 盘、汪贵沿作品选、商旅追梦、及国内首部诗歌影像集涂鸦路上、栅栏内外遗落的文字等七 川方言体诗歌、skyiy1997【健鹰宽诗堂】和【中国土裙部落】wangguiyan66公众号平台创始人之一。
