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1、提倡家庭美德作文 1中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳。智慧的中华儿女发明的璀璨文明。一直以“礼仪之邦”的美誉着称于世。我们做为二十一世纪的少先队员，做为新世纪的接班人，应珍爱祖先们留给我们宝贵的历史文化遗产，继承祖先们的优良传统，让礼仪洋溢在书声琅琅的校园里，让礼仪永久地保留在中华大地。现在，有很多同学追求名牌。高级。华丽的衣着。在我的班级里，就有很多同学穿着名牌的衣服向同学们炫耀，或对部分衣着不时尚的同学进行比较，以此满足自己的虚荣心，但我认为小学生最主要的一点就是愉快学习，而不是和同学进行部分攀比。我们小学生只要着装得体，符合学生身份就能够了，我们应用礼仪，知识来完善自己的形象
2、，而不是用时尚，华丽的衣着来衡量自己的形象。同学世朝夕相处的亲密伙伴，更是携手成长的友好同路人，我们对待同学，应该做到：相互尊重，相互帮助，相互爱惜。同学之间假如有矛盾，多进行自我反省，不要把错误推向他人。它就像润滑油，使粗糙的摩擦消迹。相互了解，宽容待人，才能使班级更团结，友情更深厚。我们要对每一个同学全部给尊重，和周围的同学和睦相处。让我们挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的漂亮校园，让我们为这“弘扬中华美德，构建友好社会”，去追赶形象的春潮，沐浴礼仪的阳光吧!2中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为着我们身在这个漂亮的国度里自豪，我们为历史自豪、为根源自豪，总而
3、言之，我们自豪于我们国家有着丰厚的传统美德。中国的传统美德很多，在每一个地方，我们全部会想起多种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、主动进取、老实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱弟兄姐妹等;而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此能够看出，我们的美德能够用取之不尽、用之不完来形容。 看看我们写的汉字，品品我们作的作文;怀怀历史的悠久，观观世界的时尚;不论是成就，还是进步，对社会贡献最大的莫过于老师了，老师的工作含有特殊的意义和价值，是什么呢? 既然人类社会的文化能够一代代地积累和传输、继承和发扬，老师的工作起
4、着不可替换的作用。能够说，没有老师，人类的文化就难以延续和发展，整个社会就难以进步。老师教给我们做人的道理。为了把我们青少年培养成全方面发展的社会主义建设者和接班人，她们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘，像红烛燃烧自己照亮他人。 老师是人类灵魂的工程师，包含中国传统美德，也全部源于老师，因此，尊敬老师是中国传统美德的主要一点。近代，我们的中央军委主席江泽民爷爷在97年访问美国费城时，一下飞机就来到市中心的一栋一般公寓大楼，探望她在大课时代的老师，现年95岁的顾老师。江爷爷走进客厅，顾老看见了，要自己站起来。江主席连忙迎过去，说：“不要站起来，不要站起来。”她握着顾老的手，以学生的身份首先问候老师的
5、健康。顾老说：“很快乐见到你。”江主席说：“我早就该来看您了。尊师重教是中华民族的优良传统，这次有机会来探望老师，心情很不平静。”原定20分钟的会见，延长了40分钟，师生两人的交谈意忧未尽。由此事例，我们要学习江爷爷的敬师美德和情怀，我们要尊敬老师。 我们该怎样尊敬老师呢?首先，我们要尊重老师的劳动。教学是一个艰辛细致的脑力劳动，老师对此付出了大量的时间和精力，老师的劳动应该受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动，如;上课认真听讲、主动思索，独立完成作业等。其次，我们要听从老师的教育。在日常学习和生活中，应该虚心听取老师的教育，严格推行老师提出的要求。 我们对老师还要有礼貌。不管在校内还是在校外，
6、全部要热情地打招呼、问好;和老师谈话，要注意听;总而言之，为老师做部分力所能及的事。我们作为新时代的接班人，应该继续弘扬中华民族的传统美德，将它们发扬光大，让世界为自豪!3的传统美德是东方文化的一个魅力，是中华民族之魂的集中表现，这种美德文化和现今学校提倡的德育教学联络起来，对中华民族的发展有导向作用。为何要提出这么的口号?打个比喻，假如美德是血液，校园就是血管，我们自己就是人的身体。血管要把民族的血液输入身体，输入心脏，为人提供养料。二十一世纪是后生的时代，我们所担负的不但是国家的发展，还要将民族文化承传下来，弘扬美德便是目标，而这种目标是以建设友好校园，从自己做起为前提的。的传统美德不是用
7、口说出来的，它藏匿起来的神秘宝藏，却又十分轻易发掘，来得也很广泛。能够存在于寥寥几字的成语，也能够镶嵌于经典古文之中，一言以蔽之，美德在于国学。我们要弘扬中华的美德，就要继承的国学。人的骨子里是优异的，差异只不过在后天的塑造。魏征曾说，“以史为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失。”国学，便是老祖宗给我们留下的一副双面镜，旧事或旧人便是我们最好的参考资料，告诉我们什么是，什么非，什么正道，什么邪途。假如我们是船，国学就是帆，只有扬帆出海的船才能远航。 假如美德是中华民族的灵魂，那么校园便是灵魂的运载体，它承载着将灵魂导入虚空身体的任务。中华的美德是扎根在文化土壤上的丰厚的精神粮食，国学的文化深度决
8、定着美德的涵养，就像政治学中的经济基础决定上层建筑一样，没有校园为我们打地基，就不会有精神上的楼阁，因此我想，在建设友好校园的过程中，我们应该摒弃理想化，空泛化的学术道德，而是营造正统的国学文化气氛(就像台湾的国学教育一样)。 我们明白了弘扬美德，便要弘扬国学(注意是便要而不是便是)，国学的文化深度(不是程度)决定美德的涵养。为何雕塑家对细节的处理全部要花上好多个月?因为多一刀或少一刀全部会影响整体效果。古人云：一棋错而满盘输!雕塑的成败，正是于细微之处见精神，假如说国学给人的品德带来了整体美，那么细节便是对这种美的不可或缺的补充。假定在公交车上为老人让座，你口里说什么：“人心不古，世风日下，
9、”自己的屁股却粘在了座椅上，这不是笑话么?这种做法只会让人以为你愈加低劣。看起来仿佛微不足道的东西，却在行为的取舍之间，带来了升华和深陷两种精神境界。弘扬美德是在展现国学之美这种美却不是在书的表层能够体会得到的。在校园之中，早恋问题屡禁不止，也成了学生和家长，学生和校园的对立，就像王立宏歌中所唱，“爱是什么什么是爱，见面以后就电，靠近以后就追，腻了以后就飞，”这便是现代校园爱情观的最好概括，但歌中也告诉我们，“爱人要爱得很深很远很古典，”一下子就飘回到了汤显祖的牡丹亭，为我们诠释爱情的真谛，什么样的爱，在什么时候，我们应该追求。国学之美令人感动，它是针剂，诊疗悸动的心，这么在建设友好校园中所谓
10、的不友好，也就迎刃而解了，同时我们又多了一个美德追求，“愿做比翼，白发浴红衣”。 德于生活，我们提出了目标，便是自我的追求，作为学生的我们，该做些什么?从那里做起?在这里我总结出七个字：“尊师重道孝悌勤”。尊师重道，就不能“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近谀”的世俗之理来评判师道;孝悌，便要体会并实践陈情表中的那份孝心，只有自己时时尽孝悌之义，以后就不会有“子欲孝而亲不在”的遗憾了;勤便是勤奋，我们要用理智和双手打拼自己的未来，而不是“抱薪(父母)救火”，那样只会是“不余且光”的结果。讲了这么多，还差了一个关键点，那便是对自己有信心，对未来有勇气，在这里，我用小窗幽记中的一句话来做结，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天劳我行，吾逸吾心以补之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”
