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1、第壹部分：選擇題，共55分一、單一選擇題（34分）1. 下列各組內的字，讀音相同的選項是：甲、扳手/舢舨 乙、溯溪/橫槊賦詩 丙、芻蕘/嬌嬈 丁、腓骨/俳句 戊、煨熱/依偎己、迍邅/鷹鸇（A）甲乙丁（ B）甲丁己 （C）乙丙戊（D）丙戊己2. 杜甫在旅夜書懷中寫道：名豈文章著，官應老病休，道破了在文學上成名並非文人士子的本意。然而真正讓他們永遠活在後人心中的，卻不是官場上的豐功偉業，而是那些在荒遠 地域、淒冷歲月裡寫下的篇篇文章。下列對於貶謫之作的說明，敘述正確的是：（A）柳宗元始得西山宴遊記：運用情景交融的筆法託物言志，藉西山之怪特點出官場中人阿諛奉 承的奇特行徑（B）白居易與元微之書：信中
2、特錄三泰，除寬慰知己外，也表現傳統士 人面臨困境的自處之道（C）范仲淹岳陽樓記：融敘事、寫景、抒情、說理為一體，寫景 狀物多用散體，敘事議論多用駢體，為一篇駢散合一的佳作（D）歐陽脩醉翁亭記：運用平提側注法，逐步推演出與民同樂的情懷3. 下引文章中揣、指、患、辟四個字，各自與下列選項內相同的字比較，意義相同的選項是：愚不揣有見於此，故凡文不關於六經之指、當世之務者，一切不為。而既以明道救人，則於當今之所通患，而未嘗專指其人者，亦遂不敢以辟也。（顧炎武與人書三）（A）懷中揣了書呈，逕投端王宮中來（B）頭髮上指，目眥盡裂（C）不患人之 不己知，患不知人也（D）且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉
3、4. 斟酌下列文句，中最適合填入的選項是：甲、這時候流蘇對柳原多了一層認識，覺得到海邊上去去也無妨，因此他們到那裡去消磨了 一個上午，他們並排坐在沙上，可是一個面朝東，一個面朝西那口渴的太陽地吸著 海水，漱著、吐著，嘩嘩的響，人身上的水分全給它喝乾了，人成了金色的枯葉子，輕飄飄 的。（張愛玲傾城之戀） 乙、大飯廳的外面有一株高大的銀杏樹，矗立半空，扇形的叢葉庇蔭著校園，像一龕綠沁沁 的祝福。整個校園的衆生之中，他不但最為碩偉，也最為長壽，顯然是清朝的遺老，這一戶 人家的滄桑榮辱，甚至嘉慶以來、乾隆以來的風霜與旱澇，都記錄在他一圈圈的古祕史 裡。（余光中思蜀）丙、我的手臂過夜色，如同泅者，泅過黑
4、水溝，那深暗的洋流。我彎下腰去，用手指觸摸 腳尖，宇宙漠然，天地無情，唯我的腳趾尖感知手指尖的一觸，不需華燈，不需明目，我感 受到全人類的智慧也不能代替我去感知的簡單觸覺。 （張曉風我的幽光實驗）（A）咕咕/淪漪/揮（B）汩汩/年輪/划（C）靜靜/圓弧/拍（D）狠狠/滄桑/振5-6為題組，閱讀下列短文，回答 5-6題。啊！啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根根離土樹即毀滅。它們的 傳統是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風力多大。任憑頭 上已飄過十萬朵雲，地上叠過百萬個腳印。任憑那在枝椏間跳遠的鳥族已換了五十代子孫。任憑鳥 的子孫已棲息每一座青
5、山。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：你綠在這裡，綠著生，綠著死，死復綠。啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻，在星空下仰望上 帝。這天，一個喝醉了的駕駛者以七十哩的速度對準樹幹撞去。於是人死。於是交通專家宣判那樹 要償命。於是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒 地時呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時代， 星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什麼，上帝也沒有。一切預定，一切先有默契，不再多言。與 樹為鄰的一位老太太偏說她聽見老樹歎氣，一聲又一聲，像嚴重的氣喘病。伐樹的工人什麼也沒聽 見，樹緩
6、緩傾斜時，他們祇發現一件事：原來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像 拓寬了幾尺。（王鼎鈞那樹）5. 下列關於本文的說明，正確的選項是：（A ）以樹是世襲的土著，是春泥的效死者，表明樹 如春泥護花般護衛大地，至死也不願離開這塊土地（B）對於伐樹工人而言，這棵樹的存在是 利弊相參（C）樹被砍伐的主要原因是基於美化市容（D）於是人死。於是交通專家宣判那樹 要償命，由殺人者須償命的邏輯，可顯示交通專家判定的合理性6. 關於本文寫作技巧的敘述，正確的選項是：（A）用那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲的擬人手法，凸顯大樹雖遭砍伐，仍不屈服的精神（B）用飄過十萬朵雲、疊過百萬個腳印的 類疊句法，藉由數字
7、表現出樹悠久的歷史（C）你綠在這裡，綠著生，綠著死，死復綠，藉 由不斷出現的綠字，說明樹也有生死輪迴（D）作者以第三人稱娓娓道出大樹的故事，語 調柔和，不帶個人主觀情感7. 馮諼客孟嘗君中的客字，由名詞客人，轉而用作動詞作客，是為轉品修辭。下 列文句內，屬於何作動詞用的選項是:（A）列卒周匝，星羅雲布（班固西都賦）（B） 轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也（聊齋誌異？狼）（C）桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光（蘇軾赤壁賦）（D） 何日平胡虜，良人罷遠征（李白子夜吳歌 ？秋歌）8. 閱讀下文，關於本文之寓意，正確的選項是：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自
8、隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐 入兩股間。今乃掉尾 而鬥，謬矣！處士笑而然之。古語有云：耕當問奴，織當問婢。不 可改也。（蘇軾書戴嵩畫牛）【註 拊掌：拍手。註 搐：抽搐，指夾起尾巴。註 掉尾： 搖動尾巴。】（A）術業有專攻（B）朝聞道，夕死可矣（C）愚者千慮，必有一得（D）問道於盲9. 先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷甲、乙、丙、丁之敘述，各出自於何書？甲、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶 賞之謂德。乙、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。丙、古者聖王以人之性惡，以為偏險而
9、不正，悖亂而不治，是以為之起禮義，制法度，以矯 飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。丁、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速， 未睹巧之久也。甲乙丙丁（A）:韓非子老子管子墨子（B）荀子韓非子孫子老子（C）:管子莊子墨子孫子（D）韓非子老子荀子孫子10. 漢字的部首具有表意的功能，例如示部的字多與神靈概念有關。下列各字所屬的部首及相 關敘述，正確的是：（A）美原指羊肥大則味甘，故屬於大部（B）而，象形，象鬍 鬚下垂形，屬於而部（C）悶指關閉門窗致使空氣不流通，故屬門部（ D）銜 為鐵製勒馬口之具，可以控制馬匹行止，故屬行部11. 閱讀下列現代詩，選出
10、敘述 錯誤的選項：一掠顏色飛上了樹 看，一隻黃鸝！有人說。 翹著尾尖，它不作聲， 豔異照亮了濃密 像是春光，火燄，像是熱情。 等候它唱，我們靜著望， 怕驚了它；但它一展翅 衝破濃密，化一朵彩雲； 它飛了，不見了，沒了像是春光，火燄，像是熱情。 （徐志摩黃鸝）（A）一掠顏色飛上了樹，以一掠顏色寫出了黃鶴的色彩與動感（B）詩中兩次出現的 像是春光，火燄，像是熱情寓指美好的東西（C）前一節充滿了熱情的期待，而後一節則 流露失望之情（D）這是一首敘事詩，藉由黃鶴鳥來去自如，歌詠春光爛漫12. 下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是：瓷器追求著玉的貴重與精緻， 甲、它要脫盡土氣 乙、持續著沉穩厚實如大
11、地的聲音 丙、而陶甕卻守著它土器的本分 丁、宋瓷則是借著這沉穩厚實往上翻騰激越的高音 戊、土甕像歌詠隊中的低音部享有玉的尊榮。（蔣勳甕）（A）乙丁甲戊丙（B）丙丁乙戊甲（C）丙戊乙丁甲（D）戊乙丁丙甲13. 梅的堅毅高潔歷來被文人所讚美，古今詠梅的詩文亦不勝枚舉，下列詩歌中所指涉的梅，何者 用以象徵君子不屈的性格？ （ A）當年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，倶來雪裡看。樹動 懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見，真悔著衣單（B）折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有， 聊贈一枝春（C）冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好，肯教富貴負初心（D）定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花14
12、. 如果要祝賀人工廠開業，適用的題辭是：甲、肱傳三折乙、輸巧婁明丙、祕傳金匱丁、開物成務戊、經之營之己、大雅扶輪（A）甲丙戊（B）甲丁己（C）乙丙己（D）乙丁戊15. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：今往O僕少小所著辭賦一通O2相與。夫街談巷說，必有可米；擊轅之歌O，有應風雅； 匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚O 4大義，彰示來世也。昔揚子雲O5先朝執 戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯O 7，猶庶幾戮力上國O8，流惠下民，建 永世之業，留金石O9之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則 將采庶官00之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能
13、藏之於名山O 11，將以 傳之於同好。此要之皓首012，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我O 13也！明早相迎， 書不盡懷！植白。（曹植與楊德祖書）往：致贈、贈送。0通：量詞，計算文書的單位。 擊轅之歌：敲著車轅時所唱的歌，指俚俗之歌。轅，車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右 各一。0揄揚：稱揚、宣揚。O5揚子雲：揚雄，字子雲，西漢成都人，少喜作賦，多仿司馬 相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易 ，作法言以擬論語 。06 執戟：職官 名，秦漢時的侍郎官，掌管宿衛殿門。0 7 蕃侯：身為國家屏藩的諸侯。0 8 上國：外藩對朝廷 或附庸國對宗主國的稱呼。0 9金石：指用以頌揚功德的箴銘，常用以比喻
14、不朽。金，鐘鼎彝 器。石，碑碣石刻。010庶官：百官，多指一般官員。0 11藏之名山：比喻著述極具價值，能流 傳後世。名山，古帝王藏書之府。012要之皓首：期望於老年。要，音丨幺，期望。O 13惠子之知 我：惠子與莊周為莫逆之交，惠子死後，莊周過其墓，曾以匠石斫堊的寓言，感慨知友不在的落寞， 後比喻朋友相知之深。此以惠子借指楊德祖。（A） 依據文中所述，曹植的最大心願為定仁義之衷，成一家之言（B）言及恃惠子之知我，乃藉惠子以說明自己尚友古人的寫作歷程（C）昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯 夫不為也，說明揚雄認為寫作辭賦時的雕章琢句乃不足稱道的小技（D）依上文所述判斷，曹植認同文章乃經國之大業，不
15、朽之盛事的主張16. 閱讀下列文字後作答：1981年讀到鄭德坤教授之中國歷史地理論文集，知東漢明帝時王景治水 ，明帝賜以山 海經等書，可見當時看山海經為實用地理書，而自漢書至舊唐書之間近900年，觀念沒改變，甚至到明朝亦是如此。然而到胡應麟少室山房筆錄以其個人所見認為 山海經為古今語怪之書，將傳統數千年視山海經為地理書之觀念開始扭曲，至清代 修四庫全書，將山海經放在子部小說家類 ，從此山海經就被後世之人視為神 怪（神話）書。我覺得很奇怪，一部流傳數千年的地理書，在明朝被一位學者以一己之見扭曲為神怪書， 後世學者不僅不去還原山海經的原貌，進行地理志的研究，當今若干學者竟附從沿襲扭 曲觀點，大作山海經神話及神怪文章，何能稱為史實研究？（呂應鐘山海經為最古老全球 地理書）根據文章內容判斷，下列敘
