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1、中考模拟语文试题(一)一、 积累和运用（共小题，计16分） 古诗文默写。（分） （1）必做题。（分） 登飞来峰 宋王安石 （）选做题（任选两题，如果多做，以两题为准）。（分）陶渊明饮酒一诗中表现人与自然和谐相处的诗句是： ， 。曹操观沧海一诗中，描写草木景色的句子是： ， 。孟子二章中强调“人和”是克敌制胜首要条件的句子是： ， 。请写出古诗文中表现民风淳朴的句子： ， 。 下面语段中，第句各有一个错别字，第两句有语病。请用所给的修改符号（不必全使用）直接在原文上进行修改。（分） 读书铸就一个国家的文化根基。国家的富强和腾飞必然要以知识疑聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创
2、造力和活力的起点，是文化底缊的基石。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了人们主动吸收各种文化的营养，在潜移默化的滋养中，提升国民素质，营造文明氛围，发展先进文化。 文学名著阅读。（分） “人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。” (1)上面这段文字出自 ，作品的主人公是 。 (2)从整部作品看，主人公是一个怎样的人物形象? 语言运用。（分） 五月的第二个星期天是“母亲节”，
3、请你拟一条富有创意的手机短信给妈妈，表示节日的祝福。二、综合性学习（分） 5西安市“牵手文明、共建和谐”文明礼仪传递活动全面启动。学校是传播文明礼仪的重要阵地，作为一名中学生，有义务积极参与这项活动。请用简略的语言叙写一则你所搜集的文明礼仪历史故事。（3分） 请指出校园内的一种不文明现象，并提出整改措施。（2分）不文明现象： 整改措施： 为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的作用，班委会决定开展一次以“文明礼仪从我做起”的主题班会。假如你是这次班会的主持人，请你写一段话作为开场白。（4分） 三、 阅读（共13小题，计45分） （一）阅读下面文字，完成题。（13分） 古今中外，对水的比拟甚多。一句“
4、上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。 平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达到。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安除非大是大非，少争我高你低忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在不做亏心事，当个老实人，行得端、立得稳，有时眼前可能吃点
5、亏，但最终不吃亏。 正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人处事若透明如水，则一生光明磊落。东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：“暮夜无知者。”杨震严辞拒绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”这“四知”足见杨震磊落的胸襟! 轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格。则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。须知名利乃身外之物，生不带来，死不带去，若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。这正如晋代大诗人陶渊明，虽身处闹市，耳畔却无车马之喧，超然物我之外，可谓人生一种境界。 笑对坎坷韧如水。“黄河之水天
6、上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是生活上的挫折，当淡泊从容，沉着应对，宠辱不惊。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。 人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。 (选自人民日报有改动) 6选文的中心论点是什么?(3分) 7选文第、第两段位置可否互换?为什么?(3分) 8选文第段运用了哪几种论证方法?有什么作用?(4分) 9选文第段加点词“如此”指代什么?(3分)（二）阅读下面文字，完成1013题。（1分
7、）永 恒 的 坐 标终于来到奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进
8、一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形
9、体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局
10、部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 （摘自余秋雨千年一叹）10从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”?（3分） 11联系上下文，谈谈你对下列句中加点词语的理解 (6分)(1) 一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了。希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。12简要分析段画线部分描写在文中的表达作用。(3分) 13在最后一段，作者说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个“差距”具体表现在哪里?（6分） （三）阅读甲、乙两个文段，完成1418题。（14分）义海习琴兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海。海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从，积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。注释过从：来往，交往。 辐辏(f cu)：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。14解释下列句子中加点的字。（4分）（1）昼夜手为释弦 （2）遂穷其妙 （3）指法于此遂绝 （4）士大夫多与之游
