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1、关于沉思录的范文实用沉思录1 马克。奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部沉思录。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛可以做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本沉思录里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对
2、自己进展告诫。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美妙的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯粹，要放弃一切无用和琐屑的思想。沉思录2
3、 马克。奥勒留的沉思录是今年的第三本书单，阅读过后，才觉得这本书更合适有一定阅历，一定年龄的人阅读会更好，理解的更透彻。通读全文，我也只是简单的知道一些皮毛，还不能理解作者的深意。本书提到最多是意志、自然和谐等。下面就从以下几点理清我的感想。卷一：就是让我们区分那些是能控制的，那些是不能控制的，我们都是每个群体，每个思想，每个独立的意志，判断事物的好坏取决于我们对该事物的看法，也就是说伤害我们的是我们对事物的看法。其实仔细想想还真是，我们因爱情，友谊，权利，金钱，安康等等而苦恼，这些都是我们控制意志外的事物，是我们主观对事物的看法，或快乐，或悲伤，或嗷嗷大哭。我们对事物的看法决定我们的行为。卷
4、二：自己的意志与自然和谐相处，这是最好的生活方式，有人问，什么是好的生活，怎么去评价是好或者是坏的生活，只有内心平静的生活才是好的生活，这是作者的原话，我很喜欢。我们去努力的追求我们心里认为的好的生活，不仅仅只在乎结果而忽略过程的重要性。任何事情具有两面性，看到其中一面，我们觉得事情可以承受；看到另一面我们又觉得无法承受。怎么取舍，唯有自己遵从内心最真实的选择。卷三：有时再想，人为什么而活着，任何一个人，哪怕是伟大的哲学家也不能给你其答案，人的一生何其短暂，短短几十年，看过了霍金的时间简史，感觉人类太渺小了，在浩瀚的宇宙中微缺乏道，我一直坚信是有外星人，说不定我们是被外星人关押的囚犯。所以，人
5、是为自己而活，短短几十年，我们要将人生视如赴宴，把自己最华美的一面展现出来，不遗憾，不懊悔。也有人会说，想做到何其难，社会上各种压力以及责任，你可能扮演各种角色，都有着与之相对应的责任，什么是责任，责任必须在人际关系中才能表达出来。路漫漫系其修远兮，吾将上下而求索。卷四：勇于面对困难，不要悲叹哀怨。当困难降临时，不用悲伤，即使你悲伤了，也是于事无补，与其在困难中顾影自怜，不如好好分析p 是那个环节出的错误，想要实现目的，就得付出汗水，没有谁能随随意便获得自己想要的追求。一个人所处的境况能显示出这个人的本性。自由的人儿，假如一个人可以按照自己的愿望生活，不被强迫，阻碍，能自由的选择，成功的实现愿
6、望，防止可以防止的事情，他就是自由的人。卷五：知足方能与自然和谐一致。古人云：知足者长乐。不管你渴望拥有什么样的外在事物，过于看重价值，你的内心会被它牢牢套住，知道自己需要什么，没有方法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，与自然和谐相统一，才能过宁静而幸福的生活。沉思录3在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的构造容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智确实定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”读沉思录是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之
7、际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚决和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种惭愧。”如此佶屈聱牙，让人疑心沉思录何以作为经典流传千年。在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人惭愧的事。浮生假设梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范
8、围之内的时候，考虑一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你可以上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“假如灵魂继续存在，大气怎样无穷地包容它们呢大地又怎样包容那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不管它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的答复。沉思录是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的
9、灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描绘心中的哲学，以永久的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、仁慈、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和蔼、温顺、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为别人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的阐述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目睹其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。第 页 共 页
