邵伟华周易预测学(全文)

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1、邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章 基本理论和措施周易预测是人们比较熟悉而又通用的一种措施。它的特点是起卦措施比较灵活随意;断卦或根据卦象,或根据地支装上六亲用生克之法操作，比较简朴以便，加之其测之人断事精确性又较高,故而倍受人们爱慕。但有不少人说自己学习周易近年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有如下几种因素。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的措施和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对梅花易数和六爻课两种措施相列互混淆不清。为了协助人们理清眉目，尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以解说，并着重重对六爻的理论和措施从概念和运用上进行具

2、体论述。02章梅花易数与六爻ya课的区别用梅花易数和用六爻课断卦措施有何区别？同一件事用两种措施分别而断，其成果与否相似？这是不少读者所询问半感困惑的问题。其因素一是看有关的书多了，杂了;二是现代有些书上举例,把两种措施混淆应用;三是出于大衍卦预测措施之因。在此有必要予于澄清和阐明，否则,它将有碍于人们对这两种预测措施的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的措施完全不同样。由于梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的措施去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦,上互与下互（涉及变卦之互间，上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与

3、下互之间的生克关系。同步返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同步还要把时空、反映、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一种对的的结论。若这些环节中有一处浮现误差，就会得出相反的成果。 学习目的： 用摇卦措施预测 ,则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的精确 度完全来源于预测者对五行生克制化的纯熟限度。固然摇卦的过程中，也要运用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是环绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦措施之因此不同，是由于两者的起卦措施不同,因而用一种措

4、施起卦，若使用两种措施来断,其成果绝不会同样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻措施断卦,此前我也曾这样断过,觉得成果会同样的,但多不应验。因此,我们应明确这是两种不同的预测措施,在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦,每一种卦只能有一种动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化,反映一种信息。而时间起卦,每一种卦只能有一种动爻,只是用来辨别体卦用卦,时间起卦是以一种卦为一种五行；而摇卦是一种爻为一种象一种五行。因此,两种不同的起卦措施必须用两种不同的断卦措施。 为了加深理解，我们现以时间卦，讼变否为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以阐明： 例1：丙子年乙未

5、月己酉日 己已时主卦:天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世 官鬼亥水兄弟午火子孙辰土父母寅木应变卦:天地否子孙戍土应妻财申金兄弟午火 父母卯木世兄弟已火 子孙未土把万物类象梅花易数运用于断卦思路,确有奇效，直观象,信息涉及量又不小于六爻,且精确迅速,此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我，能不能从卦中看出此人的 吉凶如何？并告之是时间卦。 我根据卦意和卦象，断这是一老年男者骑自行车在途中,大车撞伤送医院，终因流血过多急救无效而亡，这位先生大为惊奇。 我是这样样断的:讼主口舌是非,否为阻塞不通，讼卦上乾下坎,乾为老男，坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人,上巽为

6、进退,下离为血光，路上出事故，变卦否上乾下坤，坤主大车主地，为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上,导致道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金,头部受重伤，坎为血,流血诸多，下互离卦动变艮卦,艮为医院,此人被送往医院急救。变卦否有不通,凶恶之意,手术未达到好效果，天地否又有天高地下远离人世之象,故此老男必死,今下互离火旺于夏天动克乾金，当死于本日的午时离火大旺之时,果应。 上卦是时间卦，若用摇课法,就是看不出什么问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚，应爻临日克、月墓，初爻为足,寅木为头，父母为车,可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合,官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何

7、事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来,重要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。 有的人觉得梅花易数断卦措施简朴易学。其实要想精通此门不是轻而易举的事。我觉得两种措施相比之下，还是六爻预测要简朴得多。因此我平时很少用梅花易数来预测,只是偶尔爱好来了才用之。 有关梅花易数的起卦措施诸多，有时间起卦法；来人方位起卦法;按字的笔划起卦法;等种类繁多。(具体措施请参照邵伟华周易预测学但用得较多的是时间起卦其措施也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦，大衍数的地支相加用除余数为下卦,天干地支相加用除余数为动爻。有用年支子为1数,丑为2数,直数至亥为12数;月如正月为,直至十二月

8、,作12数;日数如初一为1数,直至三十日为30数,以上年月日数相加除以8余数为上卦。时如子为1数，直至亥为人民服务2数，就以年月日时数相加除以8余数为下卦,其年月日时之总数用6除余数为动爻。如果用这种措施相加不管交节前节后均可起卦,但断卦时仍按交节的节令。另一种措施以年支子为数，丑为2数月支寅为1数,卯为2数日支、时支均以子为1数,丑为2数用以上的同样措施得出上下卦和动爻。这种措施较为简便,一般准时间起卦多用此种措施。 03章断卦必须先分析卦因学习概念:主卦;变卦；日建;月建;内因;外因 断卦,一般来说根据主卦,变卦(有时无变卦）,日、月建这三部分因素而进行的。 主卦:即我们所摇出的卦。变 卦

9、：是因主卦中的爻动而变出来的。日、月建:指摇卦时的时间。 这三部分因素是一有机整体，我们把它称为卦因。由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福，然而如何判断吉凶祸福呢？这就是规定我们根据卦因支进行综合分析。为了醒目，我们可以把卦因分为内因和外因两部分;内因：主卦为测事之体故为内因； 外因：由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的，因此把它们称为外因，内因是主线,外因是条件，内因是只有通过外因才干起变化。这里面有个重要矛盾在起作用,卦之吉凶、事之好坏的重要矛盾是什么呢?学习目的： 这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心；外因以日、月建为重点，是重要矛盾的两个方面,因此我们断卦应明世、用，然后重

10、看日、月建对卦、卦爻的作用。 有关断卦的程序，至今有不少学员反映仍感迷茫，面对万象之纷纷不知从何处入手。现根据上述之分析,我们可以首看内因，次看外因。这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡,而石头不能变小鸡的道理同样。那么，主卦是鸡蛋呢还是石头呢? 也就是说卦是好是坏呢? 这就要我们一方面对主卦加以辨认,以世、用为核心进行分析 (1)看其世、用是动是静，是被生是被克,是衰弱运是强旺。 （2）看外因条件之影响，变爻是回头生还是回头克,或入墓,旬空。有关对主卦的辨认,在后来的卦例中解说，这里不作具体论述。为了协助人们尽快学会断卦和提高断卦技能，我们应将日、月建之性能作为重点，进行认真研究和探讨。0章

11、 论日、月建在断卦中的重要性原文:日建为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。 释：日建乃卜卦之主,不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏,发动的能去制得，伏藏的能去提拔,可以成得事可以坏得事,故为六爻之主宰也。 如忌神妄动用神休囚，倘得日建去克制那忌神，生扶了用神,凡事转凶为吉，故曰灭项安刘。 原文:月建乃万卦之提纲，岂可助桀而为虐。 释：月建乃卜筮（s)之大纲，月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了。倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了

12、。 凡看月建只论生克,与日建相似。大凡月建的祸福但是司权于月内，不能始终其事。而日建不管长远究竟有权。 以上两段文字是摘自刘伯温先生的黄金策总断千金赋。这就是断卦的真谛，要逐字逐句弄懂弄通。(背下更好)占卦才悟到了真谛,可称之谓是断卦之纲中之纲。但由于其内容概括性强,而文字又简洁,因此有许多概念仍不易理解。为此，有必要阐释和举例阐明。 概 念用神 原神 忌神 世爻 应爻旬空 日建月建 主卦 变卦 动爻变爻 六合三合化坏 化绝 化空 化墓 化退 化进持世旺衰 同功同权 各自为政日破月破飞神伏神 逢合 逢冲 临墓 入墓 伏呤 内因外因静爻 卦象 独动 独静合吉 合凶六神 卦身 隐患 过去 目前将来

13、 阳动阴动先生后克 先动后静 无生则克 无克则生 01、用神：测事用的六亲。父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼 2、原神:生用神的五行。 03、忌神：生原神克用神的五行。0、主卦:摇卦时，有动爻的卦叫主卦。05、变卦：动爻在相似位置上变阴或阳后构成的卦叫变卦。06、世爻:07、应爻:08、日建：0、月建：1、动爻：分或分摇的那一次称变爻动爻、变爻：阴阳互变之爻叫动爻11、变爻:动爻变出的爻称变爻2、化坏：1、化绝：1、化墓：1、化退:16、化进:17、六合：18、六冲：19、三合:20、旺衰：21、月破:2、日破:23、飞神:24、伏神:25、逢合：6、逢冲：2、临墓：28、入墓:9、同功同权:0、

14、各自为政：3、静爻:末动之爻叫静爻。2、卦象:、独动:34、独静:35、合吉。合凶:36、先生后克：7、先动后静:8、无生则克;无克则生; 0章 日、月建的生克权（日建也称日辰）日建为主宰,月建为提纲的含意是什么?两者对卦爻同功同权与否各自为独立为政，它们之间与否发生直接关系?对此若概念不明，界线不清,将直接影响到我们对卦措施的运用。 “主宰”是什么意思?“提纲”又是什么意思?我们的祖先在遣词用字方面是非常谨慎的。在此,我们不妨打个形象比方,“主宰”是地方行政长官,她行使某些地方的管辖职权;“提纲”犹如我们目前所说的方针政策。此两者的关系是既辨证又统一，很富有哲理。在一般状况下，地方长官是根据

15、上级所规定的方针政策,结合本地的实际状况而行使管辖职权的(日建始终其事)。但也不要忽视国内有句俗语“县官不如现管”的现象。那么上级所制定的方针政策与否一成不变呢？我们说也不是，它也是随着状况的变化而不断变化的(月建只司一月之权)。只要人们悟清了以上之理，并把它运用到卦理学上就比较容易理解了。 所谓日建、月建同功同权,是指日克月生或月克日生,或临月破而又临日辰旺之爻而言。 即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生,或临月破而又临日实者，则可抛开日月不看。除此之外又可各自为政。其他状态则以临旺者论。 如子月午日（或午月子日)摇卦,(重点） 若世爻为午火或子水,则可抛开日、月不管，只按世爻在卦中之旺衰而断。