劳动异化的例子

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1、劳动异化的例子【篇一：劳动异化的例子】所谓异化，指主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自 己的素质或力量。中国是一个发展中国家，在现代化建设的进程中，由于经济体制的 改革、社会结构的变动、人们思想观念的变化，再加上国外资本主 义制度的存在，异化现象在我国也在一定程度上存在，也一定程度 上激化了人民内部矛盾，影响到社会的安定及人和自然、人和人之 间的协调发展。如在改革和发展进程中出现的分配不公、两极分化、 权力滥用、人情冷漠，现阶段出现的环境污染、生态失衡等。因此， 在一定程度上，以上现象表现出了异化劳动理论的特点。但对此，我们应该保持一个清醒的认识，由于我国目前还处在社会 主义的初级阶

2、段，经济发展水平还不高，不可能立即就摆脱异化现 象。我们不能把一定范围内存在的异化现象视为普遍现象，否定我 们社会主义制度的优越性，而应该充分发挥马克思异化理论中关于 人的自由、解放和全面发展观点的导向作用，把它运用到我们现实 的社会中。目前我们的党、我们的政府正积极主动的正视这些现象, 化解存在的矛盾，并提出了构建和谐社会的伟大指导思想。借鉴马克思异化理论的观点，和谐社会的构建可以表现在以下几个方面：一是人自身的和谐。从根本上 说，就是要实现人的自由全面发展能正确地处理个人和自然、个人和社会的关系，真正的和自然、 社会融为一体。二是人和自然的和谐。自然环境是人类生存的必备前提和条件，人的全面

3、发是以人和自 然的和谐处为基础的。三是人和人、人和社会的和谐。人和人之间的关系，本质上是一种利益关系，所 以，妥善协调和正确处理人们之间的各种利益关系，是实现人和人之间关系和谐的关键。只有人和人之 间达到和谐，我们的社会才能稳步和谐的发展。【篇二：劳动异化的例子】，马克思的1844年经济学一哲学手稿被发现并发表，它极大地 震撼了西方思想界，也使得指责马克思主义为非人化理论的流言不 攻自破。手稿对资本主义条件下异化劳动的表现作了全面揭示，对工人非人化生存状态的根源作了的分析。马克思认为，劳动是人 的本质，但在条件下却发生了异化，具体表现是：劳动者同自己的 劳动产品相异化，劳动者同自己的劳动活动相

4、异化，同自己的类本 质相异化，人同人相异化。?1劳动者的劳动和劳动产品的异化。?马克思注意到，在条件下存在着这样一种既荒谬同时人们又不以为 奇的现象，那就是工人和他们生产的产品的价值的大小不是成正比 而是成反比。“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大, 他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的 世界的增值同人的世界的贬值成正比。”?劳动产品是工人劳动的 生成物，是劳动的物化形态，然而在资本主义现实中，劳动产品却 变成为压迫的敌对的力量，工人在生产产品的同时也生产出了奴役 自己的异己的东西。这就是劳动产品的异化。马克思接着写道：“劳 动所生产的对象，即劳动的产品，作为一

5、种异己的存在物，作为不 依赖于生产者的力量，同劳动者相对立。”?这些后果都表明，工 人对自己的劳动产品就是对异己的对象的关系。？2劳动者和他的劳动活动相异化？马克思认为，异化不仅表现在结果中、表现在工人和其生产的劳动 产品的关系上，而且表现在生产行为、表现在劳动活动本身。本来, 劳动是人的本性和第一需要，是人的咱由的生命表现”是“生活的 乐趣”?，但是在私有制条件下劳动却变成迫不得已的苦差使，变 成一种维持生存的手段。工人在劳动中不是肯定自己，而是否定自 己，不是自由地发挥自己的本质，而是受到身心两方面的摧残。劳 动对工人来说已不再是本能的需要，而是强制性的、折磨人的东西, 是一种“外在的劳动

6、，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、 自我折磨的劳动”?。人在劳动时只有动物性的精神和体力的付出, 只有当人在执行生理性的动物机能时，才是在履行人的机能。这样 人在劳动时已经失去了人的本性，只剩下动物性，于是就出现了这 样一种荒唐的颠倒：“动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。”?劳动对工人而言已不是显现本性的活动形式，而是 异化为造成自身不幸的一道。？3劳动者和他的类本质相异化？马克思认为，人的生产活动带有人的族类的全部特征，人的族类特 征就是自由自觉的活动。动物只是在直接的肉体需要的支配下进行 生产，而人则能按照客观的规律去生产，但是由于劳动已异化变质， 劳动已失去了自

7、由自觉的本性，于是人的族类生活也就被异化了。 异化劳动“从人那里夺去了他的类生活”，把人的类生活变成维持人 的肉体生存的手段”，这样就造成了“人的类本质变成人的异己 的本质，变成维持他的个人生存的手段”?。这样，人就丧失了人 的类本质而变成的存在物，人类就丧失了自己，从人类异化出去而 降低到动物的水平，变成了“精神上和肉体上非人化的存在物”?。 马克思认为人之所以为人在于他不仅是生理的人、个体的人，同时 也是社会的人，“人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实 现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质”?。然 而在私有制条件下这一社会联系、社会本质也异化了。？4人和人关系的相异化

8、？马克思指出：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本 质相异化这一事实所造成的直接后果就是人同人相异化。当人同自 身相对立的时候，他也同他人相对立。”?异化劳动产生出了一个 跟劳动不相干的、置身于劳动之外的别的阶层，它使得劳动成果“属 于有别于我的另一个存在物”?，如果工人的活动对他本身来说是 一种痛苦，那么，这种活动就必然给另一个人带来享受和欢乐。至 于这另一个人不是神也不是自然界，恰恰就是工人通过异化的、外 化的劳动所生产出来的。人和人相异化则说明，在资本主义这个异 化的社会里，每一个人，不仅工人而且包括和其相对立的，都和合 乎人的类本质的真正的“人”相异化：这种异化关系既是劳动

9、异化的结果，也是劳动异化得以实现的根源和条件。？马克思的异化理论及其当代意义是什么？通观马克思的思想发展史,马克思的异化理论大 致经历了以下几个阶段。第一阶段是马克思的政治异化理论阶段。此时,马克思主要用异化概念说明人同国家的关系。这一阶段马克思提出两个主要思想：一为决定国家;二为确立人是历史主体的思想。政治异化理论是马克思在批判黑格尔的过程中阐述的。黑格尔认为,国家决定，家庭和是国家的两个有限性领域,国家才是它们的统一和真理。马克思颠倒了被黑格尔倒置的关系，认为家庭和市民社会是国家的前提。个 人组成家庭进而组成社会,这是经验事实。家庭是国家 的“天然基础”，市民社会是国家的“人为基础”。“市

10、 民社会”在当时被理解为个人领域，是物质生 活的总和。马克思紧接着提出了市民社会、国家同人的 关系问题，把国家看成是人本质的异化。第二阶段是马克思的理论阶段。理论可以看成马克思异化理论的集中阐述,对于理解个的关系具有不可或缺的作用。马克思突破以往异化观的限制,把异化概念用于说明条件下的劳动以及劳动和资本的对抗关系，说明资本主义条件下的对立关系。马克思的理论深入到社会领域，异化不再是个人的感觉和心理体验，克服异化不能只靠理性认 识,而必须诉诸革命实践，改造现存社会。劳动产品和 劳动者的异化，是马克思首先阐述的异化劳动的一个方 面。劳动异化的本质在于劳动者创造的劳动产品同劳动 者相分离，并反转过来

11、成为奴役和压迫劳动者的物质手 段。劳动产品和劳动者的异化,从劳动者个人角度上 看，就是劳动者自己生产一个的对象世界。个人奉 献给劳动产品的越多，留给自己的就越少；从人和自然 的关系上看,劳动产品和劳动者的分离,也导致人和自 然和谐关系的破坏。人是自然的一部分,人只有在自然 界中并通过自然界才能实现自己的生命活动。而在异化 劳动中，人越是通过自己的劳动占有自然界,自然界就 越来越不属于人的，越来越不给人提供维持生 存的必需。劳动活动和劳动者的异化，是马克思异化劳动理论 的第二个方面。在此，作为生命活动的劳动和劳动者相 分离，变成外在的繁重的、强制的东西。自由自觉的劳 动本是人的本质的表现和确证,

12、是人区别于动物的特 点，但在异化劳动中，劳动对人来说变成了动物性活动，是的活动，表现为物的活动，是为了物而进行 的活动，而不是人的和为了人而进行的活动。劳动活动 异化的结果，是把人的活动变成了动物的活动,把人降 低为动物。“人只有在运用自己的动物机能吃、喝、性行为，至多还有居住、修饰等的时候,才觉得自己是 自由活动，而在运用人的机能时,却觉得自己不过是动 物。动物的东西成为人的东西,而人的东西成为动物的 东西。”如何理解马克思的“异化理论”？我的理解：就是被物欲所改 变，也就是被物欲所支配，而失去理性了。所以马克思提出的前提 条件是物质极大的丰富，也就是说，的人不再被物欲所、支配。但是欲望是个

13、，物质再怎么丰富也不可能填满欲望之洞的，因此， 不能从外部环境去满足条件，应该从内心改变去满足条件，即降低 对物质的欲求。这也是“”所说的意思一一格去物欲。无欲才能无私, 心底无私天地宽！这不就是大同的吗？在马克思哲学中，“异化” 的概念该怎么理解，最好能用通俗的语言来陈述。谢谢！就是人创 造出来的东西反过来统治人。比如，金钱，社会关系等等。【篇三：劳动异化的例子】典型的就是资本主义剥削制度的例子。主体：资本家，无产者客体：生产资料，产品其他概念，资本，剩余价值，预付资本这里其他废话不多说了，不认同马克思主义关于资本主义剥削方式 的概念请走开。资本家通过预付资本购买无产者的劳动和生产资料；在投入生产以 后，无产者生产处产品，销售后，所获得的资本，除去工人工资和 购买生产资料所花的钱，剩下的就是资本家的钱。资本家下去就有 更多的钱越来购买工人的劳动和生产资料了。资本是迫使无产者服从资本家的力量，但是资本的增加也是通过无 产者劳动得来的，就是无产者自己创造的，本属于无产者的，但是 却被资本家用来剥削无产者。所以，无产者越劳动，所创造的的资 本越大，资本家就拥有更多的资本，意味着奴役无产者的权利就越 大。这个过程就表现为资本对无产者的异化。或者更确切的说是产品对 无产者的异化，产品由无产者制造出来，但是却通过销售变为资本, 成为进一步剥削无产者的力量。