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1、武经射学正宗暨武经射学正宗指迷集明 高颖（明崇祯十年，即1637年)1985年台湾林忠明先生编本译者简介：刘金鹏,网络ID酱油男生，油瓶射怪。老式弓射艺爱好者,福建福州人。研习老式弓射艺四年，曾荣获安徽阜阳“阿利弓箭杯”老式射箭邀请赛团队赛亚军，福建老式弓箭邀请赛个人冠军,团队亚军等荣誉。武经射学正宗 中卷 辨惑门序 初习射人,挟弓矢升场,见弯弓角射者纷纷，人自多其能,贤否莫辨，真膺混淆。何异小儿入市,百货具陈。燕石混玉,鱼目混珠，乌知其非。见纷纷角射中,有一人中的多者,就觉得善而学之。不知若人之中，未必合正法。或者其人多力，前手能强持而中。或弓力劲锐，偶尔对的而中或。日逐习射,机熟而中。或年
2、少得意，神扬气旺,得失不介怀而中。或其人少有小慧,独创一见而中。此总属偶尔,非正法也。 今日用之而中,她日守之未必中也。此人用之而中，她人学之未必中也，偶也，非可为训也。可训者正法也。 夫正法者,其引弓也,骨节相对，坚持岳立，不可摇也。其审视也,明如日月,大小左右，锱铢不爽，不可溷也。其持盈也,浸进有节，无停机也。其欲射物也，精神举赴,意思精专，利害不惕，不可纷也。其道坦夷，如大路然。教人者可以循规按法，诏告于人。学法者，可以由浅入深，循序而进。如此则是,舍此则非，只有一条大路,皆出自然。绝无勉强娇拂之艰。如天生人，只有仁义为正路,舍此即为旁门恶径。巧拙由人殊,而初学入门，必须按法。安可舍此正
3、路而妄趋哉？若初学之人,一见其人偶尔中的，不辨真伪，遽而学之，学其陋态恶习，尽皆学习。相习既久,病入骨髓。当时学时，病根未深,或年少力强,引弓可彀，犹可中的。习射稍久,病根一深，年力未及衰老，引弓必渐不满。年力未衰而引弓不满者,乃俗云毛病,非力衰也。年老力衰而引弓不满者,空引亦不满,对的发矢亦不满也。若犯毛病而不满者,空引则满,对的发矢则不能满，此为毛病。很难去。今人坐此病者最多。中数必不能如前之多。傥其人无志而退委者,不思改图不必论矣。即有志之士欲变其旧习者,何从而学哉?尝观弯弓角射之人，其间合正法者，百不一覩（d第三声 同“睹”）也。合正法之人，肯一见倾倒,欲立欲达者,又有几人。安得其人而
4、遇之。即遇其人矣,肯直言倾倒矣。彼犯病之人，未必以先入之言为主。孰肯尽弃其学而学乎?即肯尽弃其学而学矣，奈何病根已深,猝难拔去。故有心知其法之善，而手不能猝学。心知已病之当去，而手不能遽改。纔（cai第二声 同“才”）一动弓,旧病立见,扼腕叹息,无可奈何。平生壮志，付之浩叹而已。向使初学时,即得正门入久，岂至此哉？初学射时,即得正法,不犯不满之病者，绝不知犯病之苦,闻言亦不信。惟犯病之人，闻言始信。然不满之病已深，亦不及改矣。惟初不知辨，故为邪径所惑。孰知误之至于此哉。此辨惑之不可不早也。颖少好射，习章句时便有立功万里之志，与人交便有披肝裂胆之怀。窃慕相如，信陵之风,尝读其傅而悦之。(如下皆述
5、已平生犯病之由,改病之艰，并求法之劳与守法之笃。)弱冠时，辄与邑中善射者游。而孙履正、孙履和、李茂修其选也。时与之讲道肆业,而射日益进。然履和之力居多焉。其人豪爽慈惠，多大节朴而能文，仁其能断。颖深师之。敢云友也。又有钱三持者。邑中先达贤豪也。征东大捷归。辛丑年间,时谒其门而问业焉，得其射评而读之，而射日益进,犹不敢自足也。更与海上诸营士及三吴射学者游,有片长一善，必虚心访问焉。数年间不避寒暑。广稽博採，历试屡更,比十年而射法成。癸卯年，应试乡举,开弓破的，几无虚矢。一时三吴同志者相推许焉，颖自谓有得。偶遇一名射，江上人也。形貌伟俊,开弓讯发,应弦而中。辄喜而学之。孰知其法固可嘉,其病不能无也
6、。（肩怂而骨节不直，一病也。犯此病者，引弓必渐不满。引弓一抽即彀,一彀即脱，发矢顺利,而衔勒不清，二病也。犯此病者，虽满而难齐，舍矢甚易而神不注。三病也。犯之者，矢大小不准。)当时胸中真膺未明，学其法并学其病。比三年而病入骨,引弓日渐不满。中的亦稍减。心知其非，未能遽改也。又三年癸丑,应试京师，时颖年已四十三矣。纵观九州及九旁列镇诸材士,挟弓驰射者谓集，乃遍简其尤者，与之讲究失得。无论射中之善，与射中之弊，无不毕知，并善中之弊，与不善中之美，转展相因,根运蔓引之病,无不考竟。乃恍然大悟,欲一改旧习，忘寝食者五年。而病不能恃,乃益奋其力于弓矢，多方改图日夜不倦。又三年而筋力劳疾，病所云不满之毛病
7、根益深,引弓益不能彀，变怪百出。胸中射法了然,奈两臂之不为我用也。时年已四十五矣。知病终不能去,又不忍弃置，于是更为左射,以精验之法,训新习之手,病未生而法备。其比五年而机熟，应弦命中亦几如意。丙辰年又游京师。为时论所推,燕、赵、齐、秦之士云集而观。其尤知味者，率其子弟相从不舍也。然旁观者虽曰善，予心知其非至也。何也？左射后手弱，不能敌前手之强。琴瑟不调，虽强鼓而成音,不知乐者妄称其善，终不能入钟子期之听。乃又更为右射。盖喜右手久不习射，病根消而易改。且不忍右手二十余年之功,一且弃掷耳。乃遂大加更改，以弱弓微弦，涤去旧病者五年,射始合法，中微及远稍亦如意。然病之入骨者，犹存十之一二。不满之毛病
8、时或间发其端,中数亦不能如癸卯年之多。而筋骸已渐惫。嗟嗟,颖今年已六十有六,习射四十余年。始知受病之根,而悔已无及。使早能辨射法之真膺,不为江上人所惑，亦悉知流毒至此。予身受其惑之害,且又知去害之苦。虽用苦功以去病，而病根转深。皆从初之不辨失也。今天下好射者,比比诚不忍其忽于惑,而不知辨也,辨而不及改也。故作辨惑篇以觉之。略举其惑之大者十余条,详示其由，其他俟（qi 第四声）明者类推焉。译文辨惑门序刚开始学习射箭的新人,拿着自己的弓箭进入这个圈子,看见众多射箭能人,她们各自有自己的一套射箭技巧，但是新人往往难以辨别她们的理论与否合理,以致于那些有用与否的技术混淆其中。就像小孩去集市,看见市场上
9、陈列着琳琅满目的商品，燕石混玉，鱼目混珠，难以辨别其中的是非黑白。众多能人比试射箭，总有一种人射中目的最多,若觉得她的技巧是对的而去效仿她，却不懂得这人射得好的因素，未必合乎对的的射箭措施。有也许这位成绩好的射手力量大,前手可以靠蛮力握弓勉强射中；有也许弓磅数大性能好，偶尔能瞄对方位射中目的,每日训练，靠着积累训练量射中；或者年轻气盛，不在乎如何射中，全凭运气；再或者有些悟根的人,对于射中目的有自己独到的见解。以上种种列举都属于偶尔，并不算合理的射箭措施。今天用自己得出射中的措施能射中,之后持续使用却未必能中;这人用这种措施能射中，其她人学习了却怎么也射不中。这纯属偶尔，不能用来训练新人。对的
10、的射法是能给更多的人训练学习的。合理的射法是射手开弓时前后手的各处肌肉骨节互相相应，站姿像山峰同样稳定站立，不能摇晃;用心完毕每一步开弓动作,注目身体到目的的各个流程，眼睛要像太阳月亮那样明亮专注，瞄准方位，每一处必须分毫不差,不能模糊带过；开满弓的过程中,拉弓弦要协调缓慢，不要快进快停；准备发射时，精神和动作要同步跟上节奏，神情专注,不被之前成绩干扰心情,也不要被周边的状况分散注意力。合理的射法就像大路那样的平坦通顺。传授新人射箭有合理的规矩和科学的措施,世人能理解。学习射箭的新人可以通过合理的教学从简朴迈向困难，循序而进。按上面的措施教学学习的是对的的射法，舍弃上面的措施教学学习的就不是对
11、的的射法,射法只有一条大路，都是符合规律的。射箭绝对不会有勉强开弓矫揉造作的动作那样难学。合理的射法就像上天发明人类,只有信奉仁义的人才干走上正途，舍弃这些就容易误入旁门左道。虽然学习射箭最后成绩的好坏因人而异,但对于初学射箭的新人而言仍然要按照合理的措施学习。怎么能放弃对的的学习措施盲目追逐呢?如果有新人，一见到有人射箭偶尔命中目的，不去辨别她动作的好坏就急切地效仿，将她错误的动作习惯统统学走。效仿时间长了，错误的动作产生的问题就会进入骨髓。也许刚开始学的时候，问题还不深，也许年富力强,开满弓时发射还能命中目的。学习的时间一长,问题越深,即便力量尚未衰退,但开弓会感觉徐徐不能开满。仍然年轻力
12、壮却开不满弓,这就是俗称的射箭毛病,并非是力量衰老。年老力衰导致开弓不满这种状况下是不搭箭空开也开不满,搭箭射目的也开不满弓。如果是犯了射箭毛病开不满弓的话,空开是能开满的，只是搭箭射目的开不满弓，这就是射箭毛病。很难根除。当今射手犯下这个毛病的非常多。如果犯了上面的毛病，能射中目的的数量比不上不犯这些毛病的人射中的多。假使犯病的人没有想要纠正毛病到处推诿，不思改正那就不必指引。那些有志于学习射箭的新人想改掉之前习惯，从哪里开始学呢？我多次观摩那些开弓比试射箭的射手，她们当中符合合理射箭措施的百局限性一。符合合理射箭措施的射手,每个动作都能让人钦佩,能达到这样境界的人又有几位?更别提怎么碰见这
13、样的射手了。虽然碰见这样的高人,乐意直言教导,那些犯病的射手，未必能听得进高人的指引,又怎么会放弃自己之前所学的技巧而重新开始学习？虽然肯乐意放弃之前学习的错误动作而重新开始,奈何之前被错误动作延误病根已经很深,非常困难清除。即便懂得了对的的动作并且下功夫纠正，而身体不能立即学会。内心懂得这些错误的毛病必须清除，然而姿势却不能即刻修正。一旦开弓，之前错误的毛病又浮现了,真是扼腕叹息，心理感慨无可奈何。我这毕生宏大的志向,因此付之东流只得仰空叹息。如果当时刚开始学习射箭的时候,就能进入对的的门道学习，日积月累，怎么会落得目前的境地?刚开始学习射箭的时候就获得对的的指引,不会犯开弓不满的毛病,绝对
14、不会懂得犯病的痛苦，她们说的话自然不会有人相信。只有犯过毛病的人说这些问题才会有人相信。固然开不满弓的毛病已经进一步,也不能改正了。惟有当时不懂得如何辨别真伪被旁门左道所蛊惑，怎么会被错误动作所耽误以致于目前这样的下场？因此辨识自己所不懂得的疑惑必须越早越好。我年少的时候爱慕射箭,读书的时候就有立下不朽功绩的志向，与朋友交往有披肝裂胆的胸怀。我非常仰慕蔺相如、信陵君的为人风骨，常常阅读她们的作品内心非常向往。(如下内容记述我平生所出错误的原由，纠正错误的艰难,并且寻找改正射法的辛苦和对的射法的坚持。）我弱冠那年（成年)就与城里擅长射箭的朋友结交。向孙履正、孙履和、李茂修这几位同窗学习射箭。当时
15、与几位同窗勤于学业，射箭水平日益精进。但是孙履和用功居多。她为人豪爽仁义很有头脑,有崇高的气节,简朴并且能通诗歌作文，有仁义之心又处事坚决。我深深折服她并把她当做我的师长同样学习，可以说是我最要好的朋友吧。(敢云友也一词我翻译不来。)又有位叫钱三持的先生，是城中先达贤豪。之前随军出征东边大捷而归。辛丑年我登门拜访向她请教射学。拜读了她的射箭心得，通过日积月累的学习射艺日益精进,但我不敢自满。于是与水军各营兵士以及三吴地区的射箭同窗结交,只要有一方面有擅长,就虚心向她下问学习。几年间不间断。广泛涉猎博众家所长,不断调节自己的射法，差不多十年的时候射法有所小成。癸卯年应试乡举，首场射箭就命中目的,
16、没有射偏的箭。一时间“三吴”同窗互相赞许我的射艺，经此我自己觉得也有些心得。后来偶遇一名射手，是江上人。体形伟岸面相英俊，见她射箭开弓就射,箭应弦射中目的。我看了非常喜欢她的射法就不假思考学习了。哪里懂得她的射法固然有好的地方,但是她的问题也不是没有。(耸肩导致关节不直，这是一种问题。犯了这个错误的人开弓必然会慢慢开不满；开弓直接开满,一开满就放弦，看着箭射出去很顺利,但是姿势没有顺着动作完全达到，这是第二个错误。犯这个错误，虽然能开满弓但是难以让姿势调节划一；放箭随意精神无法集中，这是第三个错误。犯这个错误，箭无法瞄准。)当时胸中没有辨别好与不好的观念，学了她的射法也学了她的错误动作。过了三年问题徐徐被身体记忆，开弓一天比天开不满。射中目的的数量也逐渐减少。自己内心是懂得问题所在，但未能立即改正。三年后的癸丑年，我入京应试射箭。当时我已
