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1、高二历史必修3学问点高二历史必修3学问点：百家争鸣和儒家思想的形成一 、百家争鸣局面出现的缘由及评价1、缘由：(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主见。(2)政治和经济大变动，导致教化和学术领域也发生变更。社会上形成一些以传播文化、开展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为诸子百家。(3)学派之间的相互诘难、批驳，形成了百家争鸣的局面;同时，各家彼此吸取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。2、评价：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德开展史上的重要阶段
2、，奠定了中国思想文化开展的根底。成为中国传统文化的源头。二、孔子和早期儒学1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教化家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称至圣。2、早期儒学：(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是仁。他认为仁就是爱人，人与人之间要相互疼惜，融洽相处;要做到待人宽容，已所不欲，勿施于人。孔子强调统治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反对苛政和随意刑杀。孔子首创私人讲学，主见有教无类，打破了贵族垄断文化教化的局面。(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子开展了孔子仁的思想，主见实行仁政，进一步提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。在伦理
3、观上，孟子主见性本善。荀子也主见统治者施政用仁义和王道，以德服人，并提出君者舟也，庶人者水也。水那么载舟，水那么覆舟的著名论断。(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸取了一些其他学派的踊跃合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的须要。三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是道。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动乱的根源，在于人们的行为违反了自然，提出无为而治的政治主见。(2)庄子，继承和开展了老子的学说。2、法家：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以确定的权威来震慑臣民，
4、提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。高二历史必修3学问点：罢黜百家，独尊儒术一、 从无为到有为(1)缘由：秦末战火频繁，社会经济破坏紧要。(2)目的：为了复原生产和安定人心，统治者吸取道家无为而治的思想，接受与民休息的政策。(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除必需的赋税和徭役等。(4)结果：经过六十多年的养精蓄锐，汉朝的经济实力慢慢复原和增加，人民生活安定，社会旺盛，国力日盛。(5)汉初面临的社会问题：内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并紧要，割据局面正在形成。外：匈奴为患，边关危机，威逼着西汉的稳定
5、。(6)为了加强中心集权，适应国家统一形势的开展须要，踊跃有为的政治思想成为时代的须要。二、罢黜百家，独尊儒术1、董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参与对策，阐发他的儒学思想。2、董仲舒的思想主见：(1)为适应汉武帝加强中心集权的须要，提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术的主见。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。(2)为了加强君权，董仲舒宣扬君权神授。他提出了天人合一和天人感应学说。(3) 董仲舒还提出了君为臣纲父为子纲夫为妻纲和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归
6、纳为三纲五常。三、儒学成为正统1、儒学兴起的缘由：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。2、儒学教化状况：(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事探究和传播五经的教官，称为博士。自此，教化为儒家所垄断。(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教化系统。儒学于各郡县得到推广，在民间起先处于独尊的地位。3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
