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1、谏太宗十思疏教案教学目的1.引导学生理解本文先设喻明理,然后据事发挥，最后引起出主题的论证思路。2.学习本文对比论证和比方论证的措施。3掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。4结识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学重点1诵读、领悟、背诵全文。2作者的论证思路和理论构造。教学难点1字词及文言现象的把握。2.“十思”的内容理解及现实意义。教学时数2学时教学过程 第一学时一、导入:讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”,需要大智与大勇。多少忠臣义士，尽忠讲谏，成果呢?比干被挖心,屈原被放逐,故事千古流传。但是唐代却有一位出名的谏官，有胆有识,知无不言，敢于直谏,史以“诤
2、臣”称之。她就是唐代出名的大臣魏征。魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而她却提出居安思危,足见其战略眼光。她死后,唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”下面我们就来学习魏征的谏太宗十思疏。二、解题:本文选自旧唐书魏征传。谏，下级对上级的直言奉劝。疏，奏章,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。唐太宗即位初期,因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文环绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，奉劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚
3、心纳下，赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息，有助于初唐的强盛。本文是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治,颇称英明。后来却追求珍宝异物,兴建宫殿园囿,魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提示她。这一种魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长,剀（kai）切深厚。魏征（804）,字玄成，巨鹿曲城人,后搬家相州内黄(今河南省内黄县)。她是唐朝初年出名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参与李密的反隋起义军。李密失败后，她降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李
4、世民。拜谏议大夫检校侍中。太宗即位后，擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失，魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出其手,时称良史。拜迁左光禄大夫,封郑国公。魏征先后上书二百多事,大多被唐太宗采纳。三、阅读课文。学生试读课文,边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。可选择某些难句让学生翻译。四、分析课文第一节。1.重点字词(1)实词 求木之长者 长：高欲流之远者，必浚其泉源 浚:疏通思国之安者,必积其德义 德义:恩德和道义将崇极天之峻 崇:推崇永保无疆之休 休:美好情不能胜其欲 胜:克服（2）词类活用求木之长者，
5、必固其主线 固:使动用法 使 稳固欲流之远者，必浚其泉源 远:形容词用作动词 流的长远（3)句式虽（犹）而况乎: 虽然尚且何况是呢定语后置人君当神器之重，居域中之大（4)句内停止如:臣闻/求木之长者,必/固其主线；欲/流之远者，必/浚其泉源。(5)重点语句翻译求木之长者，必固其主线;欲流之远者，必浚其泉源规定树木长得高大,一定要稳固它的根底；想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;b/臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!译:臣虽然是最愚昧无知的人,(也）懂得这些是不也许的,更何况（像陛下您这种）明智的人呢!c德不处其厚,情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。道德不能保持敦厚,性情不能克服
6、欲望。这也象砍伐树木的根却规定树木茂盛，阻塞水的源头却但愿水流得长远同样啊。2.研读探讨(1)第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比方句“求木之长者，必固其主线；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义”的道理。接着,紧承上文,用一种排比句从背面申述不居安思危的危害。“欲流之远者，必浚其泉源”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完毕治国的重任，则必须“居安思危,戒奢以俭”。（）主旨句是“居安思危，戒奢以俭”。这是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点,是很有眼光的。文章第1段通过
7、比方引出道理：积累道义是治国之本;以“固本浚源”为喻,阐明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。五.分析课文第段:1、重点字词承天景命 景：大在殷忧,必竭诚以待下 殷:深切地善始者实繁,克终者盖寡 克:可以董之以严刑 董：督责震之以威怒 震:威吓苟免而不怀仁，貌恭而不心服 苟：苟且 心：在心里载舟覆舟,所宜深慎 深慎：深切警惕2特殊句式 介词构造后置句虽董之以严刑,震之以威怒3、重点语句翻译a/凡百元首,承天景命。 善始者实繁，克终者盖寡。 译:(历代)所有的帝王，(都)承受上天的重大使命。 开头做得好的人的确诸多，(但)可以保持究竟的大概很少。 b夫在殷忧，必竭诚以待下。 译：由于(陛下）处在深重
8、忧患之中，一定竭尽诚心看待臣民。 c虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁。 译：虽然（陛下)用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬她们，最后(人民)只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念（陛下)的仁慈。 4、研读探讨（1）、为什么会浮现人民“苟免而不怀仁,貌恭而不心服”的状况?答：由于“凡百元首”,“在殷忧，必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物”,而“傲物则骨肉为行路”。(2)、为什么君王会浮现这种前后截然不同的态度？答:就君王的身份而言，“承天景命”，自觉得自承天命,而有恃无恐，“莫不殷忧而道著,功成而德衰”。就一般人性而言，“善始者实繁，克终者盖寡”，“靡不有初，鲜克有终”，一般人,能做到善始善终
9、的不多,此人之常情。(3）、作者反复提示君王的目的是什么？答:为人君者“居安思危,戒奢以俭”，从而“积其德义”,由于“人君当神器之重,居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”,“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。小结:总结历史经验,并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是由于创业之难虽平庸之辈亦知其因此然,而守成之难虽然是圣明之君也往往有所忽视。魏征锋利指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守
10、成之君，切莫得志纵情,傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”,引经据典,苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害,令人警惕。第段通过对比阐明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。第二学时一、研读第三段研读第3段(1)重点字词奔车朽索,其可忽乎 忽:忽视将有作 作：兴建思谦冲以自牧 冲：谦虚 牧:约束、修养则思慎始而敬终 敬：慎虑壅蔽 壅蔽:被堵塞惧谗邪，则思正身以黜恶 黜:排斥宏此九德 宏:扩大简能而任之 简:选择可以尽豫游之乐 豫:巡游不言而化 化:教化亏无为之大道 亏:毁坏、减损则思知止以安
11、人 安：使安宁惧满溢，则思江海下百川 下:居于之下乐盘游 乐：以为乐忧懈怠 忧：以 为忧（2）重点语句a.念高危,则思谦冲而自牧。 译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。 虑壅蔽，则思虚心以纳下。 译:紧张（耳目被)堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。 c.简能而任之,择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。译：选拔有才干的人而任用她们，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展她们的所有才谋，勇敢的人就会竭尽她们的力量，仁爱的人就会广施她们的恩惠，诚信
12、的人就会报效她们的忠心;文臣武将争相效力,君臣无事烦扰，（您)可以尽情享有巡游的乐趣，享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手,不必多说，百姓就可教化2、魏征是唐代名臣,她心中治国的最高境界是什么？答：文武并用,垂拱而治。3、要实现“垂拱而治”,必须浮现什么样的局面？答:智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。4、君王要如何做才干浮现这样的局面？答:简能而任之,择善而从之。5、若要”简而能任，择善而从”，君王就必须如何?答：要“十思”、宏“九德”。6、十思的重要内容是什么?可以归纳为几戒?答：五戒:一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满,三戒放纵懈怠,四戒壅蔽谗邪,五戒谬赏滥刑。、为什么君王要此十思五戒？
13、答：由于治理百姓时,虽然“董之以严刑，震之以威怒”，百姓也“苟免而不怀仁,貌恭而不心服”,“怨不在大，可畏惟人”,人民之力，可“载舟覆舟，所宜深慎”。、作者为了将自己的意思体现清晰，在行文上有此什么特点?答:言词恳切而情感诚挚，到处为对方的江山着想;运用比方而进一步浅出,时时把握对方心理;骈散结合而句式整洁，既有语势又简要扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文,文理清晰，构造缜密。并运用比方、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵，气势充沛，是一篇较好的论说文。、第3段提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”:“见可欲”、“将
14、有作”指见到能引起自己爱慕的东西。就想到用知足来警戒自己,将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈;“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德,惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟广阔像能容纳滔滔江水的大海,这是戒骄傲;“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行,紧张做事懈怠，就要时时想着善始善终,这是戒放纵;“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格规定自己而疏远斥退那些坏人,这是戒小人;“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。总结“十思”，发扬“九德”,选拔人才，文武并用,则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。第3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法,即“十思”，核心是“正己安人”三、“十思”的现实意义。唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”她常以隋代的暴政为戒，不敢过度使用民力,可以节
