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1、蒹葭原文与翻译【原作】蒹葭诗经国风秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从 之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从 之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从 之，宛在水中沚。【注释】蒹葭（jinji）：此处即指芦苇蒹。蒹荻，像芦苇。葭，芦苇。苍苍：深青色*。为：凝结成。所谓：所说，这里指所思念的。伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。在水一方：在河的另一边。溯洄（s&ugra 一 ve; hu）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄， 逆流而上。从，追，追求。阻：险阻，
2、难走.溯游从之：顺流而下寻找她。游，流，指直流的水道。宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛， 仿佛，好像。凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。晞（x）：干。湄（mi）：水和草交接的地方，指岸边。跻（j）：升，高。坻（ch）：水中的小洲或小岛。采采：茂盛鲜明的样子。采，同“彩”。已：止，这里的意思是“干，变干”。涘（s&igra 一 ve;）：水边。右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。沚（zh）：水中的沙滩。【古诗今译】河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在 河的那边。我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。
3、顺流而下追寻她，她好像就 在水的中央。河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。我那深深思念的佳人，就在河 睡的岸边。逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她好像就在 河中的小岛上。河畔的芦苇繁茂清亮，清晨露水依然没有消失。我那魂牵梦绕的佳人，就在水 边。逆流而上追寻她，道路艰险迂回难走。顺流而下追寻她，她好像就在水中的沙 洲上。【赏析】写作背景蒹葭选自诗经国风秦风，大约是 2500 年以前产生在秦地的一首民 歌。关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是 “刺襄公”说。一毛一诗序云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其 国焉。”今人苏东天在诗经辨义冲
4、阐析说：“在水一方的所谓伊人 （那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就道阻且长、且 跻、且右，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就宛在水中 央、水中坻。水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒 的诗经通论和玉润的诗经原始都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤 才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避 而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持 “恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即， 诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信
5、，故而以上三说均难 以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。蒹葭属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王 东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东 徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十 篇，大都是东周时代这个区域的民歌。层次结构此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色*图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍 苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色*彩，因而 对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作 用。三、四句展
6、示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的 “伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着 追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追 求，但“伊人都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚 怅惆的情致。以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情 景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无 穷，征一途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺 流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺 流，百般追寻，执著之意可
7、见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之 情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的 艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再 到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从 “在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛 在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从 “道阻且长”，到“道阻且跻”，再到道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰 难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，
8、这是诗经中的 民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使 全文声情兼备。内容述评如果把诗中的“伊人”认定为情一人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主 人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚 的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失 落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好 诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类 同结构的异质事物的性*能。“在水一方”的结构是：追寻者河水伊人。 由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河
9、水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因 受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。由此看来，我们不妨把蒹葭的诗意理解为一象征，把“在水一方”看作是 表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤 才、友人、情一人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这 里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能 遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天 地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情 诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜
10、固 执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追 求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的.意境。早 晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水 的意象正代表了女性*，体现出女性*的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一 会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬 一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变 的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人
11、以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以 捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通 过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋 色*独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒 写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出 正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的 心情，达到了寓情于景、情景交一融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的 形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术 世界。开
12、头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的 作用。因为芦苇丛生，又在天光水色*的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境 界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之 姜斋诗话说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景 生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，蒹葭这首诗就是把暮秋特有的景色*与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造 的一个扑朔迷一离、情景交一融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之， 蒹葭诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重 视和予以认真的探讨。艺术特色*蒹葭
13、是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、 意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。一、事实的虚化一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总 可看到一些实实在在的人事场景。然而蒹葭的作者却似乎故意把其中应有的主 要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的 “伊人”是什么身份？为什么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是 女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河 的下游，一会儿在水中央，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀 疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被
14、追寻者的虚化，使整个追寻 人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、 朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有意象感。二、意象的空灵实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种 心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所 综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘 不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显 现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻， 乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚 拟的象
15、征性*意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在 河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。蒹 葭的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心 理情境，才使诗的意境呈现为整体性*象征。三、意境的整体象征诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。 “在 水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游 从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴 奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流 奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤 一起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤一起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使蒹葭真正具有了难以穷尽的人生哲 理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的蝶恋花“昨夜西风调碧树，独上高楼，望 尽天涯路”相提并论，认为它们“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人 生象征意
