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1、质量负责人1、具有产品的专业知识并熟悉产品标准及法规要求；2、熟悉生产许可证管理条例和实施细则的要求；3、具有一定的企业管理能力；4、能依据标准及实际编制质量手册及质量目标，审查体系文件；5、对人造板行业有一定的认识及独到的见解。八、生产部主管1、具有中专以上文化；2、熟悉车间6S管理，对质量管理体系运作有一定的了解；3、熟悉相关产品要求，具有两年以上相关工作经验；4、熟练操作产品生产设备，了解生产设备性能特点；5、了解并能操作检测设备；6、具有一定的管理能力和沟通协调能力，责任心强，能吃苦。九、购销部经理1、具有中专以上文化；2、了解产品原材料、配件等主要物料的价格行情；3、了解人造板的行业
2、状况及产品性能特点；4、熟悉供应商、客户管理的流程；5、熟悉质量管理体系运作；6、有两年以上相关工作经验，诚实，能吃苦耐劳，责任心强。十、技质部主管1、具有大专以上文化，木材科学与工程专业毕业或有相关专业经验者优先;2、熟悉相关标准，具有两年以上相关工作经验；3、熟悉设计开发流程、有一定的机械制图知识；4、能熟练操作人造板系列产品检验仪器；5、熟悉质量管理体系运作；6、有计量管理工作经验。7、能编制相应的检验及技术文件；8、具有一定的管理能力和沟通能力，责任心强，能吃苦。十一、行政部主管1、具有中专以上文化；2、熟悉质量管理体系运作；3、具有1年人力资源管理工作经验；4、能熟练操作各类办公设备
3、；5、有一定的语言表达能力、沟通能力、应变能力及管理能力;6、责任心强，能吃苦耐劳。十二、车间主任1、具有初中或以上学历；2、熟悉产品及设备的性能；3、熟悉6S现场管理；4、有3年以上的类似产品的车间管理经验；5、责任心强，有一定的沟通能力。十三、认证联络员1、具有中专或以上学历；2、熟悉强制性产品工厂检查要求；3、能熟练操作电脑及办公设备；4、有较强的语言表达及沟通、协调能力；5、责任心强，能吃苦耐劳。十四、文件管理员1、具有中专或以上学历；2、能熟练操作电脑及办公设备；3、熟悉ISO9001体系运作；4、有一定的语言表达及沟通能力；5、责任心强，能吃苦耐劳。十五、仓管员1、具有中专或以上学
4、历；2、有一年以上仓库管理经验；3、有统计工作能力，了解产品性能；4、对仓贮、搬运、防护有一定认识；5、有一定的沟通能力。十六、技术员1、具有中专或以上学历;2、具有一定的机械制图知识，能运用电脑作图;3、熟悉产品的国家标准及企业标准；4、具有一定的生产工艺及相关设备、工装的知识及设计能力；5、了解市场同类产品现状及新产品发展趋向，具有一定的新产品开发能力;6、对工作认真谨慎。十七、检验员1、具有高中或以上学历；2、了解产品及设备性能，能熟练操作检测仪器；3、对产品标准有一定的了解；4、熟悉计量器具管理规定。十八、业务员1、具有高中或以上学历；2、了解商务管理流程和规范；3、了解金融财务常识及
5、公司财务规范；4、了解人造板行业的产品状况及产品性能特点；5、诚实，能吃苦耐劳，责任心强。十九、生产工1、具有初中或以上文化；2、具有一年安装工作经验；3、身体健康，动手能力强，责任心强；二十、售后服务人员1、具有中专或以上学历；2、熟悉人造板产品的国家标准及企业标准；3、熟悉胶合板产品的工艺；4、有耐心，能吃苦耐劳，责任心强。卜面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！ ！谢 谢！九歌湘君屈原朗诵：路英 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美 要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅 湘兮无波，使江水兮安流。望夫君 兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮 北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙 绸，苏槌兮兰旌。望涔阳兮极
6、浦， 横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵 媛兮为余太息。横流涕兮潺浸，隐 思君兮阵侧。桂棹兮兰柚，斫冰兮 积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石漱兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋鹫兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈，大堰河，把他
7、画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所
8、不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 君：指湘君。夷犹：退疑不决。 蹇(jian3简)：发语词。洲I:水中陆地。_ 要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 夫：语助词。
9、参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。(25) 翩翩：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 最(zhaol招)：同朝，早晨。骋鹫(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓
10、放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君退疑犹豫徘徊不肯向前， 蹇谁留兮中洲1?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，追吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，苏槌兮兰旌。以香菰装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边， 横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮
11、未极，难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺深， 眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮徘侧。 暗地里思念你心中充洒悲伤。桂棹兮兰柚,想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。米薜荔兮水中，却似在水中米集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢米摘水生的芙蓉。 心刁、同兮媒如 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石漱兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等彳寸有你马着飞龙翩然降H由。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋鹫兮江皋，早辰我骂车在江辿
12、忘、忘、舟驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。1捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 米来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时小町兮再得，难道那往昔的时光不出再得， 聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）时，“上问博士曰：湘君何神？ 博士对曰：闻之，尧女，舜之妻 而葬 此。”后来刘向的列女传也说
13、舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘 水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次 妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属 两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困 难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的
14、配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说一在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使-想联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等为作品所借鉴和吸取也并不是没有可 能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐个的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以 至被认为是祭祀时歌咏者的合唱（见姜亮夫屈原赋校注）。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写 美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地 吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。
