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1、老 家孙 犁前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听 。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时横穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。（一）她好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。（二）其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村
2、中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句没有什么意思。（三）前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾也。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。（四）现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。（五）我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。（六）是的，从我这一
3、辈起，我这一家人，就要流落异乡了。（七）人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。（八）那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”（九）我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一们青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里，遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”（十）最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，
4、我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”（十一）朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。（十二）我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”（十三）但是，新的正在突起，旧的终归要消失。（十四）1（1）文章开头描写了梦境中回家的哪些“困扰”？试分条概述。（2）文章描写这些“困扰”有什么意义？ 答：（1） （2） 2整理在（三）段中说老家“也不想再回去了”，（五）段中却说“现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈”，
5、这是否矛盾？根据文意，简要回答。 答： 3整合文章有关内容，说说文章多次写到老屋有哪些作用。 答： 4文章结尾所说“新的正在突起，旧的终归消失”的含意是什么？有什么表达作用？ 答： 附：答案及简析1（1）请假不准； 迷失路途； 旅途艰难。（2）表现了整理因回家不得而产生的焦急心情。（第二问应根据首段末句“急醒了”的“急”作答）2并不矛盾。说“不想再回去了”是因为老家已没有亲人，极少熟人；说：“现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈”，是因为无论有无亲人熟人，人对故乡的感情也难以割断，且越到晚年越强烈。（要结合这两句话的前后文作分析，这样就会看得比较清楚）3老屋寄托了整理的思乡之情； 对老屋的描写
6、表达了整理对故园荒废的感份；写老屋与写故乡的新房子相对照，与末段的意思相切合。（文中写老屋，一是第六段，说老家还是我固定的巢窠，游子的归宿”，寄托的是思乡之情；一是第九段写老屋的残破，借村人故旧的话寄托伤感之情；一是“朋友选择我”的，在第十二段，“几间破房子”，“实在太不调和”。本题不解泛泛而谈，应先找出来分别加以分析，再“整合”）4故乡面貌正在发生巨大变化，整理的老屋终将消失。表达了整理对老屋的消失虽伤感而又理解的复杂心理。（对本题不能作简单化处理，应把该句放在全文中作分析，不能用套话作答，否则不合整理本意）灵魂眼睛语言范 曾灵魂何在？它既非先天地而生，又不是离开血肉之躯的身外之物。灵魂储藏
7、在你的心中，闪动在你的眼里，流露在你的嘴上。眼睛是灵魂的窗户，它毫不掩饰地展现你的学识、品性、情操、趣味、审美观和性格。戏剧表演家、舞蹈演员、画家、文学家、诗人都着意地研究人们的眼睛，认为它是灵魂的一面无情的镜子。而语言也毫不掩饰地展现你知识的深或浅、趣味的雅或俗、思维的文或野、动机的纯或杂。对于一个敏锐的画家和作家，总是善于捕捉人们瞬息万变的眼神和因人而异的语言，离开了这两件事，恐怕形象思维就会贫乏得多了。 眼睛放出的神彩，它的类型是那么繁多：心胸博大、为人正直的，眼神明澈、坦荡；心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠、阴诈；志怀高远的，眼光执着；为人轻薄的，眼光浮动；因为克己，眼神内敛；因为贪婪，
8、眼神暴露；正派而敏锐使眼光如利剑出鞘；邪恶而刁钻使眼光如蛇蝎蛰伏。渊博的人，眼中透出了悟；无学的人，眼中似乎只存疑窦。自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它可能流露出华美的气质；也许你美目流盼，却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。那碧如长天、浩如沧海的眼神是属于周总理的；那英爽逼人、气冲霄汉的眼神是属于陈毅的；那临危不惧、坚韧如磐的眼神是属于于方志敏的；那忠实纯洁、无私无畏的眼神是属于雷锋和王杰的。啊！最美好的灵魂在他们的眼中闪耀。 或许语言更能直接地反映一个人的灵魂，你一动嘴，便在勾画着自己，有时惟妙惟妙惟肖，有时则比较隐晦曲折，但是言为心声，那是无论如何也
9、无法彻底掩盖自己的灵魂的。 我们提倡语言美，那么，什么样的语言是美的呢？我想：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。你的语言为何能如此纯洁而明净，那是由于你的灵魂祟高而朴实，有着源头的活水。语言是反映一个人的风貌的另一面镜子，豪放的人语多激扬而不粗俗；潇洒的人言谈风动而不随便；谦逊的人含蓄蕴藉而不猥琐；博学的人旁征博引而不芜杂。你学富五车，在讲坛上才能有惊人妙语；你胸无点墨，则往往临阵搜索枯肠。你知道妙悟者不在多言，所以你言简意赅；有的人则不肯花时间思考，他就有足够的时间去喋喋不休。宽厚的人，语多奖掖；刻薄的人，词每贬抑。脚踏实地的人，连声调都沉稳；只图虚名的人，则往往最好浮词。由于妒恨，使语言
10、成为中伤的暗箭，向四方射击；由于私欲，语言会染上奴婢的色彩，令人作呕。罗嗦者往往由于思维太紊乱；晦涩者则大体因为心灵不纯洁。时穷节现，闻一多在万人丛中长啸一声：“天洗兵”：身系囹圄，谭嗣同在刀戟之前浩歌：“我自横刀向天笑！”正义使季米特洛夫在敌人的法庭上慷慨陈词；残暴则使希特勒的广播演说成为野狼的嗥叫。 眼神足以传情，语言足以述怀，这情怀因时代而异，因阶级而异。灵魂依附于每一个具体的人身上。听其言而观其行，那么，什么是真、善、美的灵魂，什么是假、恶、丑的灵魂，是可以在实践中不断被认识的。 1文章是怎样说明灵魂、眼睛、语言这三者的关系的？用文中的语句回答。（3分）答：_ _2“听其言而观其行”在文中是什么意思？（3分）答：_ _3“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在文中，“渠”与“源头活水”分别指什么。（4分）答：_ _4仔细阅读第2、4段，说说本文最主要的写作手法是什么？举例加以说明。（6分）答：_ _ _【答案】1、眼睛是灵魂的窗户，语言更能直接反映一个人的灵魂。（3分）2、从一个人的语言之中可以看出他的灵魂。（3分）3、“渠”指语言的纯洁明
