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1、龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全 国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000 年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入世界文化遗产名录2006年1月被 中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家 旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远 望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳
2、北面的邙山， 远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不 在这里建都？ 一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦， 就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为 龙门了。龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐 代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭 壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏 于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时 拉
3、开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝， 雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有 洞窟中，北魏洞窟约占30%,唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现 存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有 碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体 和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍 那大佛，通高17.14 米,头高4 米,耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米， 称为微
4、雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和 唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、 雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双 肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所 以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的 脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像 继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风， 达到了佛雕艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙 门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动 机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要 用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体 还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟 中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它 是一座大型石刻艺术博物馆。
