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1、古代诗词意象意境集萃本文是关于古代诗词意象意境集萃，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅 读。古代诗词意象意境（一）1. 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 ）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉 壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比 喻一个人光明磊落的心性。再如“（张孝祥 1132-1169，宋豪放词人）（洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会， 妙处难与君说。）/应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 （短发萧骚襟袖冷， 稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万
2、象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕 ）” 岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。2. 月亮对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。如，“（床前明月光，疑是地上霜。）举头望明月，低头思故乡。”（李白静 夜思）又如，“（春花秋月何时了，往事知多少。 ）小楼昨夜又东风，故国不堪回首 月明中。/（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁 ?恰似一江春水向东 流。）”（李煜虞美人）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。再如，“（李益从军北征）天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛（气）里 征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬 头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之
3、情。3. 柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对 远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。小雅采薇篇“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，确立了杨 柳意象的原型。王维送元二使安西“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯 酒，西出阳关无故人。”王昌龄闺怨“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔 教夫婿觅封侯。”古代诗词意象意境（二）1、望月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。” （李白静夜思）望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）望月 思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。2、黄昏、夕照
4、（斜阳、夕阳、落日）多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感 伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。唐代李商隐乐游原 ：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香金陵 怀古：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”3、流水、落花古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合 起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。 “流水落花春去也，天上人间。” （李煜浪 淘沙）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊浣溪沙 ）“落花流水” 的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此 外， 唐代李白宣州谢朓
5、楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。”李煜虞美人：“问君能有几多愁 ?恰 似一江春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。4、长亭陆上送别之所。 李白菩萨蛮：“何处是归程?长亭更短亭。” 柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典 诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。5、羌笛象征凄切悲凉之意境。 羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”范 仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠
6、悠霜满地。”羌 笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。古代诗词意象意境（三）松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳： “愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他 做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人 以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。” “莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用 谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男
7、子的深长思念和爱情的纯洁。晋子 夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花 的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐 约地感到男方爱恋着自己。梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄， 珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、 自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的 起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调 水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。以 梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空
8、阶滴到明”（唐人温 庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山 林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉 的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人 的无限怀念与深切同情。宋人贺铸忆秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花 雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉 地鸣叫着，使人
9、禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄 托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观踏 莎行）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令送春）等，都以杜 鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍 茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）、“江晚正愁余， 山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观 意义上的一种鸟。寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的 哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起 首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想 家园之情。宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。” 还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触 动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧” （三国人曹植赠白马王彪 ）等诗句也表达 这样的情思。
