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1、龙集中学八年级下语文期末复习一复习范围：第一、二单元具体内容：一、 看拼音写汉字倦怠di 翡fi翠 恹恹yn 楠nn木 奇崛ju 枯瘠j 骨g朵 迸bng溅jin 丰腴y 盎ng然 虬qi枝 秀颀q 伫zh立 陌m头 贪婪ln 凡几j 飞沫m 锤chu炼 婆娑su 鄙b视皓ho齿 犀x利 伶lng仃 锈xi彩 凝nng望 胸襟jn 摒bng弃 迥jing异 芥ji蒂d 嫉j妒d 缅min怀 揣chui摩萎wi缩 强聒gu不舍 骈pin进 咽yn气 鄙b薄 旁骛w 亵xi渎d 骈pin进 显赫h 和睦m 迥jing异 鸿儒r二、正确书写下列词语，并能理解与运用。盘虬卧龙 坦荡如砥 潜滋暗长 争妍
2、斗艳 忍俊不禁 无足轻重 全神贯注 纵横决荡旁逸斜出 妙手偶得 无边无垠 不折不挠破口大笑 仙露琼浆 察颜观色 优柔寡断 拈轻怕重 精益求精 拈轻怕重 微不足道麻木不仁 冷冷清清 精益求精 见异思迁 强聒不舍 不二法门三、掌握下列词义狭隘 热忱 纯粹 派遣 鄙薄 殉职 热忱 毋宁 啁啾 翌日 笃信 宽宥 窒息 灼热 殉职 旁骛 亵渎四、理解背诵下列内容（一）第一单元1、闻雁中直抒胸臆，抒发了深浓的思乡之情的句子： 故园渺何处，归思方悠哉。2、池鹤中写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子： 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。3、池鹤中写出了鹤的外形特征的句子： 低头乍
3、恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。4、池鹤中运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。5、池鹤中写出诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。6、池鹤中表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。7、迎燕中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，寻常百姓家。8、迎燕中写出燕子为追求幸福生活而忙碌的诗句：翅湿沾微雨，泥香带落花。9、迎燕中写出了燕子与百姓情谊深厚的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。10、迎燕中突出诗人自由自在的生活乐趣的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。文言文阅读题：马说唐朝 韩
4、愈1、马说的体裁是我国文言文中的一种议论文体“说”，它一般用来陈述作者对社会上某些问题的观点。2、本文主要写作方法是托物寓意。3、马说围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。4、千里马的才能被埋没的原因是食马者不知其能千里而食也。5、作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在策之不以其道；食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。6、执策而临之，曰：“天下无马。” 一句对食马者进行强烈讽刺。7、伯乐指：能识别人才的统治者。千里马指：封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。食马者是指：愚妄无知的统治者。8、食马者的愚蠢无
5、知表现策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！9、根据文意，正确对待千里马的方法是知人善任。10、马说一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”、“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第三段，我觉得作者主张对于像“千里马”那样的人才，要合理使用，正确对待，充分理解。 “策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。”11、马说一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”应该用“？”结束。我的意见是用问号是表示引起大家的思考；用句号是表示这种现象是事实普遍存在的。12、本文借千里马的遭遇表达了作者渴望自己能得到
6、当政者的赏识、任用；希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）13.“千里马常有，而伯乐不常有”一句意在强调伯乐对千里马命运的决定作用。14、揭示千里马悲惨命运的一句是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。15、千里马被埋没的原因是食不饱，力不足，才美不外见。16、马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。请写出四条带有马字的成语。万马奔腾 马到成功 一马平川 老马识途 车水马龙 马不停蹄17、第一句“世有伯乐，然后有千里马”在全文中的作用是统领全篇，在全文论述中起中心论点的作用。18、因为没有伯乐，千里马往往遭受到“辱于奴隶人不以千里称”的命运。19、“策之以其道”“食之尽其材”“鸣之通
7、其意”才能使千里马充分发挥其日行千里的才能。20、选段中“执策而临之，曰：“天下无马！”，实际上是讽刺了不能知人善任的昏庸的统治阶级。（二）第二单元1、宣州谢朓楼饯别校书叔云中运用了散文句式直抒心中郁结，突出诗人忧愁的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。2、宣州谢朓楼饯别校书叔云中借景抒情，抒发了诗人开怀舒畅的豪情的句子：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。3、宣州谢朓楼饯别校书叔云中称誉李云文采的同时，也流露出对自己才能自信的诗句：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。4、宣州谢朓楼饯别校书叔云中写出了诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求的诗句：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明
8、月。5、宣州谢朓楼饯别校书叔云中表达了作者壮志难酬，极度忧愁的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。6、宣州谢朓楼饯别校书叔云中诗人想借逃避现实而不愿同流合污的激愤之词的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。7、宣州谢朓楼饯别校书叔云中写出诗人对现实不满，想超脱现实的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。8、渔家傲中总写“塞下秋来风景”的特点的字眼是：“异” ，有关诗句：衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。9、渔家傲中写出当时战争形势的诗句：四面边声连角起。10、渔家傲中写出将士们生活艰苦而又思乡心切惆怅的句子：浊酒一杯家万里。11、渔家傲中透出归家无期的悲伤，而又饱含为国
9、戍边的责任感的诗句：燕然未勒归无计。12、渔家傲中从虚写的角度，突出战争持久，将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句：人不寐，将军白发征夫泪！13、天净沙.秋思中诗人运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境的句子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。14、天净沙.秋思中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的诗句：夕阳西下，断肠人在天涯。文言文阅读题：陋室铭山不在高，有仙|则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不一定要高，有仙人(居
10、住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，只是我的品德好。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。2、孔子云：“何陋之有？”解：语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？答：孔子认
11、为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。3、表现作者写作主旨的是哪一句话？是：斯是陋室，惟吾德馨。4、重点词语的解译：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱：使扰乱 劳：使劳累5、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有？6、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。7、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。8、用比喻赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9、文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？10、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
12、孔子云：何陋之有？11、与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。12、写社会交往的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁；写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。13、本文描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？答：作者追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。课文是如何围绕“德馨”来写？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”-运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风
13、生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”-情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 “孔子云：何陋之有？”-此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的五文言文复习（一） 马说马 说一、 解释下面加点字。1.虽有名马( ) 2.虽有千里之能( )3.才美不外见( ) 4.安求其能千里也( )5.其真无马邪( ) 6.其真不知马也( )7.策之不以其道( ) ( ) 8.食之不能尽其材( ) ( )二、 翻译句子。1.马之千里者，一食或尽粟一石 2.食马者不知其能千里而食也。 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也 4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 5.其真无
