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1、呐喊读后感(篇) 当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得,需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是帮大家整理的呐喊读后感，希望对大家有所帮助。 呐喊读后感1 呐喊是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，仅有它让人让人久久不能忘怀。 狂人日记是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记,是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中仅有狂人是幸福的，因为他的疯,使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫,也仅有疯子才能够有权利拥有纯净的心灵,不
2、被封建的教育而束缚,他很期望这社会都是疯子! 故乡也是其中的一篇小说。这篇小说描述了两个故乡,一个是过去的故乡，它的完美令人向往。一个是此刻的故乡，让人读过后十分的惊讶。过去的故乡是一个完美和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年完美的回忆:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下头是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸,脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有，还有各种颜色的鸟类:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背那是一个令人向往的五彩世界的。 然而此刻的故乡已经变得衰败、凄凉并且是毫无生机和活力的,而以前充满活力的
3、闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着,并且变成“讲道德、守规矩”的人。经过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个完美的世界,然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大,他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密,使他们之间变得陌生,将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德,它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力,精神变得麻木了,也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后,我很为他们逝去的
4、友谊感到惋惜,同时也很庆幸,我们生活在新社会里，我们有最好的朋友,也不用身份地位与金钱来衡量友谊,人与人之间拥有着真挚的情感。 读完这本书,给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙中国,早日苏醒, 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会,这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导,才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大! 呐喊读后感2 关于我对鲁迅先生的了解,在此之前，仅靠着义务教育中的必读内容,才有了些许肤浅而又普遍
5、的认识,觉得他是个值得尊敬的文坛巨人。尽管是如此被动地接受鲁迅先生的文章,但每每都会被其精辟的言语和犀利的文爱所吸引,如今终于能有机会慢慢欣赏他的作品，却依旧是深陷其中无法自拔。 彷徨呐喊作为中国整个二十世纪中起着奠基作用的小说集,大胆运用现实主义批判当时中国所存在的陋习、问题,如利剑一般插入满是疮痍的社会,给了人们以深刻的警醒。其中有几篇小说让我回味无穷。 在伤逝中,我看到了一个在封建迷信仍根深蒂固的一个年代,有那么一位女子，当着至亲的面说出了“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”如此具有独立思想的宣告，不畏讥笑轻蔑的眼光,她便是子君。而受过五四运动洗礼的涓生很容易地接受了新思想,是个忍
6、心的人。涓生与子君几乎是一见钟情志趣相投,涓生对她身上的新时代女性精神所吸引，两人情投意合，不久便同居了，过上了相看两不厌的日子,甚至相处的比以前更融洽幸福。虽然涓生有学问,但微薄的收入实在难以维持生存,整日操劳家事的子君渐渐地失去了从前的活力激情，变得麻木市井,对涓生的爱也越来越患得患失,而涓生也意识到了两人之间微妙的变化，起初是包容,后来终究是忍无可忍，在一次闲谈中,老实承认了不爱子君的事实，从此分道扬镳,子君被她的父亲带走,一切变故开始了。涓生偶然间在老友处得知子君去世的消息,巨大的空虚袭来,他努力遗忘这段回忆并向新的生路跨去。 至此,不禁令人唏嘘,他们的爱也渐渐消逝，在那个黑暗的社会,
7、恋爱和婚姻自由始终不能成为现实，无论出于各种原因,他们的爱情破灭只是时间问题。是子君爱的太热烈从而失去了自我，是涓生恋情开始得太轻率无法负起生活的重担,无论在哪个年代,两个人相爱就要相互扶持,同舟共济，这才是对双方都负责的表现。 还有自以为是，学贯中西却连高尔基的姓都搞不清，伪装成支持变革的高老夫子,其实仍是本性不改,学问不够就贸然教书却被嘲笑，到学堂教书只是为了看女学生，生活中以打麻将为乐的虚伪之人,到头来却不过是一番笑话而已。另有少时轰轰烈烈支持革命,却在对生活的屈服中迷失自我，教些“子曰诗云”敷衍过日的吕纬甫。更有留学回来受过新思想熏陶,不肯妥协却依然要活下去而活动着、挣扎着、攻击着的孤
8、独者魏连殳，于寂寞中生,也于寂寞中死。 种种时代特征鲜明的人物被鲁迅先生刻画得淋漓尽致，使人置身其中，读完后仍然久久不能平静。 呐喊读后感3 呐喊是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 书中第一篇小说狂人日记，描写一个迫害狂症患者的心理活动,把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,从而造成了狂人对社会的恐怖心理
9、。他认定现实是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是吃人”;他对吃人社会发出勇敢的挑战,相信将来的社会“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质,被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。 孔乙己是鲁迅继狂人日记之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人,但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒,成为他们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事,终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和
10、遭遇的生动描写,揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。 药表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品讲述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药,这种强烈的反差,有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。鲁迅激昂赞扬夏瑜的革命精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。 当然,在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快清醒过来。鲁迅用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的
11、中所有炎黄子孙,用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒,重振我中华雄威！ 中国经过几十年的风风雨雨,从顽劣的封建社会走向了平等的社会主义社会,向共产主义社会迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民、几代英明果断的国家领导的共同努力下，才慢慢形成的,我们应继续坚持奋斗,为共产主义而战斗! 呐喊读后感4 呐喊是鲁迅1918年至192年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 这
12、部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有狂人日记、药、明天、阿Q正传等十四篇小说,出版后得到很大回响。 在呐喊序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于89年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间，许多站在左右,一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴
13、这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神,而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。 鲁迅又谈到他把狂人日记等小说投稿到新青年的经过。他曾问办新青年的朋友:假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?那人答道:然而几个人既然起来，你不能说决没有毁
14、坏这铁屋的期望。于是他便写了狂人日记,此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是期望自我的作品能叫醒铁屋中的人,使国人得救。谈到呐喊的名称,他说：在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。 至于自我,却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那
15、年轻时候似的正做着好梦的青年。 呐喊读后感 呐喊是一部小说集,却无意间反映了共同的主题。在狂人日记中“吃人成性”的旁观者;阿正传里镇上的街民;孔乙己酒店里喝酒的人们;药的刑场上围观的人冷漠二字烙上心头。 拒绝冷漠，是责任。 于诸多篇章中，特摘取药一篇： 药叙述了老栓用人血馒头给儿子治病的故事。故事很荒诞用人血浸染的馒头怎能治病。这似是鲁迅所要讽刺及的。但远非如此。鲁迅着意渲染了老栓买馒头的时间、地点、氛围。是半夜,发生于古轩亭口。文中的人血，作者称是革命者夏瑜的血。自然,“夏瑜”是化名,真正在轩亭口牺牲的是秋瑾。夏瑜、秋瑾,两个多么相像的名字一个革命者为民众解放而慷慨牺牲,她的鲜血却被当成治病的灵药,揭露了长期封建统治给人民造成的麻木与愚昧。 此篇中，围观之人冷漠之态就显然了。夜深人寂时,人们饶有兴味去刑场看行刑。文中将他们比作“许多鸭,被无形的手捏住了”;这是描写踮脚伸颈的自发行为,细想来，却是民众的麻木“将其捏住”。最后,人群一哄而散,不作任何表态。 这种冷漠是可怖的，甚至狰狞的。哪怕此刻有一人站出伸张下正义、略表同情,哪怕是颓然地兀自走开，也要比静寂好上千万倍。但,没有。因而，我们拒绝冷漠。 时值抗战胜利七十周年,追忆革命先烈，自然想起秋瑾，因而读罢呐喊对时事也有所感。忆那狼烟烽火时,冷漠不存
