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2、死的。在中国封建社会中,妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍和对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这么就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱和不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被看成“出气筒”。不过假如究其根本，我们能够看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这么的“苦人”走上绝路。在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，她在洋
3、人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，仿佛“文明人的吹胡子瞪眼睛是应该应分”。自个儿身份卑微，围住的又全部是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪慧人的派头呢?这苦难，当然就落到了她家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。她是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由她承接”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，她为媳妇立下很多“规矩”。要她这么那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,她能闹得翻江倒海。”她想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为她知道儿子是石匠，“打一回胜似他人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经
4、时，她明知她已清醒，还有意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，她痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶她，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，她又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟她过一句半句的话，她能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终止和逃离，更是对丑恶世界的控诉和批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说
5、明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她不论怎样自认高贵，全部逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这么的结局使得悲剧之悲达成了无以加复的地步。老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等难过的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者经过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人和人的关系和人伦关系，看到长久统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳感人民的心灵，麻痹着她们的灵魂。使她们变得愚昧、保守、自私和残忍。社会的下层贫民，她们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了她们看待世界的方法，本身的奴隶性使她们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己愈加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到期望的曙光，享受到真正的文明。
