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1、错觉不是对客观事物错误的知觉李泽健话说这美国佬挺讨厌的，整天在我们国家周边搞事情，东海、南海、台海， 搞得我们一天到晚都不得安宁。可这话又说回来，这讨厌的美国佬也有可爱的一 面，比如说，人家在学术问题上就挺实诚的，在学术问题上人家从来都一直严格 执行着我国的学术道德规范“知之为知之，不知为不知”！既不不懂装懂，也不 自欺欺人。如果有问题没有搞明白，人家就会坦诚地告诉你：这问题俺还没有弄 明白，有本事你自己去弄吧！嘿嘿，说实在的，俺这人心理有点阴暗，就喜欢美 国佬承认自己不行的这个爽劲儿！下面的几段文字摘自认知心理学（第7版【美】罗伯特.L.索尔所等著邵志芳等译上海人民出版社 2008年7月第1
2、版第99页）：你能看到一个漂浮着的白色三角形吗？它是物理上存在的抑或仅仅存在于你的心灵之眼中？人类视觉的一个令人好奇的特征是能“看到”物质世界中不存在的事物。这些错觉不仅 仅是外部世界的感觉的产物，也源自于视觉、认知系统乐于扭曲现实世界中真实存在事物的 癖好。这些扭曲被称为错觉。它们是对现实世界的错误知觉，并且发生在所有人身上。然而 这个教条式的定义回避了问题的实质：“什么是现实？”我们把这个难题留给哲学家辩论。错觉轮廓是对形状的知觉，但是该形状只存在于知觉认知系统中，而不存在于刺激 中。它们往往出现在图形中而不是在底板（或背景）中；它们是真实的知觉存在，尽管观察 者似乎也感觉到它们其实不是“
3、真实的”（最后一个想法是极富吸引力的难题，却很少有针 对性的研究。或许某些有胆识的读者将修补改正文献中的缺陷）在上面的文字中，美国佬很坦诚的说还有两个问题没有搞清楚，一个是“什 么是现实？”他认为把错觉定义为对“现实世界的错误知觉”其实是说不清楚的； 另一个是所感知的形状是否是“真实的”这个问题也是说不清的。美国佬没有整明白，那我们中国人搞明白了没有？说实在的，不管是心理学 还是哲学，我们中国的学者似乎都很少探讨“什么是错觉”这个问题，不知道是 因为这个问题已经很清楚了不需要探究还是刻意回避了这个问题，但是在我看来 似乎更应该是属于前者，即我们的学者认为这个问题已经很清楚了，不需要讨论。下面我
4、们来看看常见的几种说法：1、当知觉条件变化时，知觉映像在一定范围内保持恒定，它倾向于事物的真实 状态和属性。知觉的这一特性对维持人的正常生存是必不可少的。但是，有 时候人也会产生各种各样的错觉（illusion）,即我们的知觉不能正确的表达外 界事物的特性，而出现种种歪曲 （普通心理学（修订版）彭聃龄主编 北京师范大学出版社2001.5 第 161 页）2、错觉是对事物的一种不正确的知觉。错觉不同于幻觉，错觉是在客观事物刺 激作用下产生的一种对刺激的主观歪曲的反映。（基础心理学桂守才主编 人民教育出 版社 2007）3、对客观事物不正确的知觉。错觉和幻觉的区别在于，它是对现存对象的反映， 尽管
5、是不正确的，却是合乎常规的，可在不同的观察者身上见到的正常的、 较一致的现象。（车文博 主编.当代西方心理学新词典.长春：吉林人民出版社.2001.第 53-54页.）4、与客观对象的实际情况不相符合的感觉或知觉。它或由假象引起，或是人自 身（也包括人使用的各种工具）各种分析器相互作用不协调或各种分析器的协 同活动受到限制，提供的信号不一致而引起。 （彭漪涟,马钦荣 主编.逻辑学大辞典.上海：上 海辞书出版社.2010）5、新华字典：对客观事物错误的知觉。从上面的几种说法来看，我们国内的主流观点与美国佬的观点基本相同， 尽管美国佬用的是“现实世界”一词而我们说的是“客观事物”，但在这里我 们能
6、够看出“现实世界”和“客观事物”表达的就是同一个意思，更何我们 的字典上还说“现实”就是“当前存在的客观事物”呢！不过我要吐槽一下，俺们从小用标准答案训练出来的中国人与美国佬的 思维方式就是不一样，在这里美国佬承认用“现实”一词是说不清的，而我 国的主流观点则认为用“客观事物”是没有任何问题的（之所以说是主流观 点，是因为我们也有一些学者对此提出了不同的看法）。我们的主流观点会使 出浑身解数千方百计的生拉硬扯、生搬硬套和牵强附会地去证明自己的说法 就是正确的。尽管有时候我们扯得连自己都不相信了，但是我们还能依然坚 定不移的扯下去，因为标准答案在那里放着呢！美国佬到底在迷惑什么对于我们许多人来讲
7、，什么是现实这根本就是个不是问题的问题，我们 不明白在这个问题上美国佬到底在迷惑什么。实际上，世界上有很多事情其实是这样的，你是不能追问的，如果你不 追问那我们每个人的心里都还是很清楚的，但是只要你一追问那保准我们每 个人都糊涂了，保准我们什么都说不清了。比如说，什么是人？而事实上“什么是现实”也正是这样的问题，你是不能追问的，只要一 追问你就会发现我们原来对这个问题的解释是漏洞百出矛盾重重的。什么是现实？字典上是这样讲的：当前存在的客观事物。已经很清楚了， 是吧？其实它等于什么也没说，它只不过是用“客观事物”代替了“现实” 而已！难道不是吗？哪什么是客观事物呢？咳、咳，不能再问了，再问下去你
8、就会发现越描 越黑越说越糊涂。字典上竟然说“客观事物”是“特指有别于思想的外界事 物”！真的是这样的吗？如果真是这样的话，那就是说我们的思想就都不能说 是现实了。可是话又说回来，如果我们的思想都不是现实了，那我们的思想 反映的这个世界还能是现实的吗？更何况我们的马克思主义哲学大辞典 （金 炳华 主编.上海：上海辞书出版社.2003.第 270 页）上还说思想是现实呢，它说现实是“哲学 用语，指一切实际存在的东西。即自然现象、社会历史现象和思想的总和”。只要是一追问，你就会发现不只是“客观事物”包括后面的马克思主 义哲学大辞典上所说的“实际存在”等等其实也都是一些说不清的玩意儿， 到了最后你可能
9、还会得出这样的一个结论：客观事物不客观。如果对这个问 题有兴趣你可以看看我以前的系列文章客观世界不客观等等。对美国佬来说，让他迷惑的还不只是“现实”是一个说不清的玩意儿，更为重要的是我们居然还在这种说不清的玩意儿上进行是非判断：认为不是 “现实”的就不是“真实的”，就是“错误的”的！什么是现实什么是现实？要想弄明白这个问题我们必须要首先搞清楚以下几点：1、除了“现实”这个语词以外，世界上根本就不存在自身就叫做“现实” 的东西，也不存在着一个自身就是“现实”的世界。是我们把一些东西叫做 了“现实”，因此，追究什么东西原本就是“现实”或者是“不现实”是没有 意义的。2、“现实”本身只是一个语词一个
10、符号而已，它是用来表达概念的，它可以 用来表达任何一个概念。也就是说，我们可以把任何一个东西都叫做“现实”， 也可以把任何一个东西都叫做 “不现实”。3、在实际中，“现实”可能被用来表达多个不同的概念。就像是“狗蛋”，它 可能并不是某个特定小孩的名字，而可能是很多个小孩的名字，有很多小孩 都叫“狗蛋”。即使是指同一个人它也有可能表达不同的意思，既可能是指婴 儿时期的狗蛋，也有可能是指青年或者是老年时期的狗蛋。由此可见，“什么是现实”这个问题不应该是追问什么东西原本就是“现 实”，而是追问我们原来究竟是把什么东西叫做了“现实”。至于我们原来究 竟是把什么东西叫做了“现实”，这个问题我们也还不能给
11、出一个统一的、标 准的答案，我们还必须要根据具体情况具体分析，看看我们是在什么情况下 使用“现实”一词的，要看看这个“狗蛋”具体是指哪一个“狗蛋”。回到文章开头的那个例子，在这个例子中“现实”指的究竟是什么呢？ 相信我们绝大多数人心中的世界都是这个样子的： 一、世界的存在跟我们承认不承认它、认识不认识它、观察或者是没有 观察它都没有关系，不管我们是否承认、是否认识、是否观察，它都在那儿 存在着。在人类诞生之前的几千万年前甚至是几十亿年前世界就已经存在了， 在我们人类灭绝以后它依然还会照样存在。二、我们还认为，这个世界上的每个事物都有着它自身固有的样子，这 个样子也跟我们人类的观察或者是认识无关
12、，它也不会随着我们的观察而改变的。比如说珠穆朗玛峰，它不会因为我们不承认它就从地球上消失了，也不会因为我们没有看见它就不存在了，不管我们是否看见它是否承认它，它都一直在那儿矗立着。它的样子也不会随着我们的观察而改变，不会因为我们看它就变尖了或者是变圆了，不会因为我们用望远镜看它就真的跑到我们的眼前了，也不会因为我们用放大镜看它体积就真的就变大了。再比如说月亮，谁也不能说只要我们想着月亮不存在月亮就真的消失了，谁也不能说我们睁开眼的时候月亮是圆的闭上眼睛以后它就变成方的了，我们相信，月亮本身 是方是圆与我们的观察没有一点关系！我们赋予了上面所说的这个世界各种各样的名字：“客观世界”、“真实世界”
13、、 “客观事物”或者是“实际存在”等等什么的，在前面例子中所说的“现实世界”指的也就是这个世界。同时我们也还解释说这样的世界不依赖 于人的“意识”、“思想”或者是“思维”什么的，或者是说它存在于人的“意 识之外”、“思想之外”、“认识之外”等等。值得注意的一点是，在这里我们陷入了一个语言困境：心里头清楚，但用语言表达出来就有问题了。不管我们是用“意识”、“思想”、“思维”还是“认识”，不管我们是说“不依赖于”、“与无关”还是“存在于之外”，这里头就都包含着矛盾。关于这一点在这里就不展开论述了，但我们务必要 清楚，只要是一追问，我们上面的各种表达就都不能自圆其说了。哪一个才是现实知道了什么是“现
14、实”，那错觉的问题是不是就可以说清楚了呢？还不行！在前面的例子中，究竟哪一个才是现实呢？是有白色三角形的是现实？还是不存在白色三角形的才是现实？可能绝大多数人都会说没有白色三角形的才是现实。可是这里存在一个问题，你是怎么知道它就是现实呢？换句话来说，事物自身固有的样子是什么样的呢？你又是如何知道哪一个样子才是它自身固有的样子呢？闲话少说，直接上图片由远到近看地球，你自己看看哪一个张才是地球自身固有的样子？以上的图片来自网络，这一系列的图片有几十幅，因为篇幅有限只选择 了其中几幅，有兴趣的朋友可以在网上自己搜索。从这一个系列的图片中我们能够直观的看出，在不同的距离上，我们所 看见的地球的样子都是
15、不一样的，那么哪一个样子才是地球自身固有的样子 呢？尽管我们都坚信这个世界上的每个事物都有着它自身固有的样子，尽管 我们都坚信事物自身的样子是不会随着我们的观察而改变的，但在实际中我 们根本找不到这个固有的样子，在不同的时间、不同的距离、不同的环境等等各种不同的情况下我们所观察到的事物的样子都是不一样的，我们根本无法确定哪一个样子才是事物固有的样子。事实上我们所知道的关于事物的所 有属性都不能说是事物自身固有的，详见属性不是事物自身固有的一文。错觉不是对现实的扭曲如果我们所说的“现实世界”或者是“客观世界”指的就是我们上文所 说的那样的世界，那错觉就不能说是“对现实的扭曲”、“对客观事物的歪曲” 或者是“对客观事物的错误的知觉”等等，因为我们压根儿就不知道这“现 实”和“客观”长的一副什么模样，何来扭曲、歪曲、正确或者是不正确呢？前文中我们说过“现实”是一个语词，它是可以用来表达任何概念的，也就是说，我们可以把我们观察到的其中的任何一个样子定义为“现实”。如果是这样的话，那前面错觉的定义是不是就没有问题了呢？关于这个问题你可以自己去思考，如果是这样的话，那我们还有可能生活在现实当中吗？我 们是不是每时每刻都生活在错觉当中呢？
