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1、如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!性 理 集 成如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!引言本书名为性理集成。其趣旨乃根据朝阳王老善人凤仪公所阐明之性理。专研究五行生克制化之运用。意在化性立命。成己成人。使万物之来，皆应之以性。而不应之以心。自然坦坦荡荡。众生一体。到处春风。大地光明。本书之特徵。以救偏补缺。化性疗病。趋吉避凶。转祸为福。其灵应显著。可以夺造化之巧所谓先天而天弗违。后天而奉天时。本书涵有内圣外王要谛。有志于养气灵。正性命，修身齐家者。须各手执一编。细加玩味则地狱可返天堂。苦海可化莲邦。本书系王老善人。张雅轩。冯涵清。高正午。刘惠沈。孙静轩。白抚宸。岳兴华。徐瑞麟。张世
2、维。刘佩珩。秦海澜。刘文永。李子和。李昭壁。诸先辈之讲演。编者闻见所及。意领心会。集而成帙。想我会各先进各同仁对于性理之阐精发微。所在多有。惟管窥所及。闻见不周。至理名言。多所遣漏。不无可惜。尚祈各先进各同仁。时赐教言。惠我佳作。以便续编问世。尤所欣祷。五行来源溯自元始。一气弥漫。无名无相。恍惚穷冥。此无极也。无极动变，则生太极。太极为有形之始。鸿蒙肇判。混沌初分。上清下浊。重凝轻浮。此由太极判两仪也。两仪为阴阳。为乾为坤。乾为父，坤为母。阴阳相感。而生四象。太阳、太阴、少阳、少阴。为四象。四象动变而生八卦。乾坎艮震巽离坤兑为八卦。八卦动变而生六十四卦。于是天地位焉。四时行焉。万物育焉。当夫龙
3、马负图。羲皇泄天地之秘。则其文以书八卦。名曰河图。其文一六居下。二七居上。三八居左。四九居右。五十居中。故天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。合成天地之数。五十有五。五行之源。由于此也。迨后神龟负文。禹作洛书。其文则戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。而五居其中。故河洛泄苞之符秘。羲文探乾坤之奥。阴阳错综。万物化生。阳为甲丙戊庚壬。阴为乙丁己辛癸。老子明乎此。阐五气拔阴取阳。化成金丹以成仙。释迦明乎此。立五戒。除阴炼阳。结成舍利以成佛。至圣明乎此。制五常率而行之。养成浩然之气以成圣。王老善人明乎此。发明五毒。以澄五戒。利用五行
4、。以正五气。率行五常。以整五伦。此五行之来源也。十二月卦象一年十二月。六个月为阳。六个月为阴。阳月每月生一阳。阳气盛为乾卦。昼长夜短。以阳气为主。阴月每月生一阴。阴气盛为坤卦。昼短夜长。以阴气为主也。天地循环。变化无穷。所以冬至一阳生。十一月为地雷复。一阳初动。天地之心。二阳十二月生。卦为地泽临。内阳外阴。天气严寒。三阳正月生。卦为地天泰。天地交合。草木萌动。四阳二月生。卦为雷天大壮。四阳盛长。日暖风和。五阳三月生。卦为泽天夬。阳能决阴。有进无退。六阳四月生。乾为天。纯阳之象。阳极生阴。至于夏至。一阴五月生。卦为天风垢。阳往阴来。地生湿气。二阴六月生。卦为天山遁。内阴外阳。天气酷暑。三阴七月生
5、。卦为天地否。交至秋节。寸草结子。四阴八月生。卦为风地观。天地肃杀。气渐寒凉。五阴九月生。卦为山地剥。阴能决阳。草木黄落。六阴十月生。卦为坤为地。纯阴之象。阴极生阳。二气往来。以分十二月卦象而竟岁功焉。五行人性木性人木性人面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!木处东方。有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。形同而气质之清浊。随时变易。乙木为阴木。仁柔寡断。妇人女子之仁。性多偏私。独持己见。因小失大。以私害公。以情悖礼。盖以执拗顽梗。我见太深。不服人。好毁谤。掘人隐私。出言撞人。
6、器量窄小。不耐激触。平生遇事多难。常不如意。因之怒气填胸。忿世嫉俗。长此以往。愈形乖戾矣。乙木人好怒。阴气藏于筋。按生理说。好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。两臂沉重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹膨胀。此乃受阴木之灾。欲病愈须变阴木为阳木。要生出仁德心。亲亲仁民而爱物。合群爱众。能受屈。遇事服人。问性问主意。以疏淘阴气。久则甲木生矣。甲木为阳性，主仁德。好生恶杀。公正无私。心直口快。心口如一。有主意。有恒心。能立万物。遇事不盲从。而有定见。处人不谄谀。更无苟行。己立立人。己达达人。故甲木性人。常怀悲天悯人之心。化俗救世之愿。舍己从人。杀身成仁。由德人而成道。火性人火性人面红，上尖下宽多丰
7、盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。火处南方。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。丁火为阴。心小性偏急。不让人而好争。多猜忌。好夸张。喜虚荣。性主贪。奔高爱好。行多狂妄。有始无终。多事多败。性中多一分阴火。便有一分见思惑。便含有一浮躁性。火主上炎。外明内暗。见人不见己。知进不知退。以屑锁细故。而不能忍。致使人离心离。多主错失。屡改屡犯。老死犹且悔恨无及。丁火好恨。阴气藏于血内。按生理说。多恨伤心。心跳心慌。心热吐血。头晕目眩。颠狂谵语。惊悸不眠。神经错乱等病。此系受阴火之灾。欲变阴火为阳。须以恭敬辞让为心。遇事回光返照。克己复礼。问性问明礼。
8、常则丙火生矣。丙火为阳性，主明礼而不争理。达天时。而尚礼让。刚强纯正。光明正大。克己复礼。颇有志气。善能化万物。大事化小。小事化无。切磋琢磨。潜心自修。动容周旋。从容中道。制礼乐定制度。以治化国家。而旋转乾坤。是由明礼以成道。土性人土性人面黄。丰厚多方。背隆腰厚。坐立沉稳。行动重实。说话实稳死板。语韵宏亮。鼻音。气度厚重。土处中央。成戊己之分。形同而气质之清浊。随时变易。己土为阴性。假忠厚。不开通。不明礼。蛮横不能言。蠢笨扑拙。不尚外表。思想简断。近于愚直。言信行果。未必中理。器局狭隘。孤陋寡闻。心疑死板。虚伪妄言。性中有一分阴土。便有一分固执照着气。是非不分。执一害道。自是其是。固步自封。既
9、不能开物成务。容纳众思广智。以资互助。复郁结生阴。刚愎自持。动辄怨人。失土阳和之气。而不能生生不息。己土好怒。阴气藏于肉内。按生理说。怨人伤脾。脾胃软弱。膨闷胀饱。上吐下泻。胃口痛疼。或大肚子病。及伤元气等症。是为受阴土之灾。欲变阴土为阳土。须明因果。遇事生出信心，宽宏大量。问性问信实。常则化为阳土矣。戊土为阳性。主信实。笃诚宽厚。朴素稳重。识因果而信人容物。尽职责而任重致远。为人谋而忠。与人交而久。出言任事。内外如一。执中守道。始终不渝。故戊土为成事之母。长养一切众善根。盖以恺悌慈祥。容而能化。奇才异能。兼收并蓄。各用所长。其度量之广大。博厚配地。犯而不校。以德报怨。人之有技。若己有之。人之
10、彦圣。其心好之。万物并育。而不相害。是从信德以成道。金性人金性人色白。面长方。颧骨高。唇薄齿利。身量不高。坐立时灵捷轻佻。行动灵便。说话爽利好辩。语声响亮。唇薄气度清爽。如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!金处西方。有庚辛之分。形成而气质之清浊。随时变易。辛金为阴性。多诡诈。好分辨。喜变更。性善妒。言词僻佞。习于谄骄。更或心逆而险。言伪而辩。记丑而博。肋肩谄笑。嫉功害能。巧言令色。掩人善行。喜闻人过。好言人短。挟势恣横。凶狠成性。是故性中有一分阴金。便有一分假。一分嫉妒。与一分残忍。刻薄寡恩。狡猾无义。得权在位。便能乱世。凶奸之徒。多由此出。辛金好恼。阴气藏于气内。按生理说。恼则伤肺。咳
11、嗽痰喘。气不足。肺痈肺痨。肺结核等病。一交秋冬。病益加剧。是受阴金之灾。欲转阴为阳。须生出大义。遇事找人好处。问性问响亮。则庚金自生矣。庚金为阳性。主义气。事君、敬长、尊贤、为义之道。好善恶恶。知过必改。见善勇为。见得思义。敏捷伶俐。制裁适宜。刚毅果决。有谋善断。知人好处。片言可以折狱。事无巨细。泛应曲当。义涵万有。富于责任心。视天下之物。皆备于我。宇宙内事。皆备性中事。古来怀经邦济世之才，饱经患难。终成大功。名垂金石。盖满人寰者。是从义德而成道。水性人水性人面黑。多肥胖。漫圆下稍宽。堕露脸。眉粗目大。坐立时好依伏。颓靡不振。说话滞涩。行动迟缓。语音慢长而低。喉音。气度缓和。水处北方。有壬癸之
12、分。形同而气质之清浊。随时变易。癸水为阴性。好退缩，多愚鲁，性迟钝。言词滞涩。行多迂阔。自卑自弃。激溜发烦。被欺受气。好生回头气。是非不明。善恶不知，思虑后悔。昏懦萎靡。无独立事功之能力。以故性中有一分阴水。便含一分迂缓。便不活泼。处事失机后时。言动进退失据。不能周旋中规。接物以礼。抑郁终身。无所短长。癸水好烦。阴气藏于骨髓。按生理说，烦人伤肾。腰腿痛。偏身痛。肾虚虚劳。腹痛。痿症。有亏精神。则浑憨痴状。终身愚滞。是受阴水之灾。欲转阴为阳。须矮和。生出明智。遇事认不是。问性问柔和。而壬水自生矣。壬水为阳性。主智慧。善别是非邪正。喜柔和。能认不是。和万缘而不变。活泼自然。恬淡儒雅。聪明睿智。穷理
13、知命。随圆就方。和而不流，盖以滋润功探。涵养德大。助人而不现好。事成而不居功。淡泊明志。宁静致远。心灵思巧。擅精艺术。故凡发明声光电热。创制一切物象之科哲家。是从智慧而成道。谈性质次第全体形状。观一生荣枯。面部气色。定流年之祸福。道贵活用。有法不为法所拘。帮研究看性。见人先识其形状。察其颜色。便可知其形质。因有何形。便蕴何性。因有何色。即蕴藏何情。兹定一研究之次序。以免紊乱。然此不过为初学者入门式。若久经熟练。活用在其人耳。一、先观其形态。对于五行中。金木水火土各形。究似何形。二、次观是生是克。似形言之若头部上尖下阔。声音尖高。火形也。在益以身形清秀。瘦直露骨。代木形也。是谓木生火。若面长瘦露
14、骨。四肢修长。木形也。再益以腰背圆厚。是谓木克土。余以类推。三、观颜色。若面色莹洁浑厚。光泽炫耀是阳。若惨白灰暗。枯干昏浊。浮色欲动者是阴。按气色定其生克顺逆。以辨灾病祸福。除本性本色外。如青色主忧思。黑色主死。红色主口舌是非。白主哭泣孝服。黄色主喜庆。四、听其言语缓急。辨声音之高。低。长。短。平。因舌为心苗。言为心声。循声捉语。以别其生克顺逆。如木形人木声为兄弟音。火声为子孙音。水声为父母音。金声为官鬼音。土声为妻财音。五、观其行走坐立之相。以辨其为何性。是否确凿。六、谈其阴面之性质。七、谈其病症。如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!八、谈以变性之方法。九、谈阳面之性质。五行人之形态五
15、行人之形态。可分为全体与局部二者。全体关乎一生之荣枯。局部辖人心之善恶。至局部之气色。乃定流年之祸福。生克制化。旺相休囚。星命家用推后天定数。性学家巧夺先天妙用。故星命家只知命之穷通。而不能加以转移。性学家则盗天地。夺造化。攒五行。会八卦。先天而天弗违。后天而奉天时者也。五行诗（附五行形态表）木瘦金方水主肥土形敦厚背如龟上尖下阔名为火五样人形仔细推全体自头至足指全身而言木：两背直而平宽、腰细长、四肢长。站立时两腿直攒、上宽下窄如树。火：两臂斜下略圆、腰圆、胸背饱满不缺、腰下宽粗、上尖下阔土：肩背方圆、背多肉、腰宽板直。身体粗方相等。金：肩背长圆、后、腰灵捷好看、身量秀雅、薄削方小。水：肩背多肉、腰肥圆、前胸多肉、腿短。局部 指全头部而言木：头顶平、头角高、脸肉少、颧骨露、嘴巴尖削火：头顶尖、多秃顶、脸肉丰盈、嘴巴短。土：头多肉、头角圆、脸皮肉粗、嘴巴方、四方圆脸。金：头顶圆、头角短小、脸皮薄、嘴巴长方。水：头顶圆胖、头角肥、脸肉下垂、如滴露形、嘴巴缺小。色运形之刑克木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形原来白，五样颜色不相同。气色定流年之生克。关乎当时。其生克如下。一、色克色。青怕白兮。黄怕青。红内浮黑在克中。黑怕黄来白怕赤。损财遭灾运不通。例如木克土。青黄色结合成库沉色。土克水。
