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1、围城读书笔记围城读书笔记围城读书笔记一：围城读书笔记钱钟书是中国四十年代著名的挖苦小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集写在人生边上，短篇小说围城，短篇小说集人兽鬼。前几天我拜读了他的著作围城。围城出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新儒林外史”。围城是在一个比拟宽阔的_背景下，来对庞大的知识分子群进展描绘的。小说采用西方漂泊汉小说的情节构造方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描绘_爆发以后从上海到湖南前方的一
2、些知识分子，并从中央讨论人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即_环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。作者“写现代中国的某一局部社会，某一类人物。”那里的“某一局部社会”指旧中国混乱荒唐的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，提醒他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的根本根性。小说的主题以暴露否认病态社会为根本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视_时期中国社会现实杯具的众生相时，
3、也提醒了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活.都构成了一座座围城，不仅仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；之后成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计.家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也阻碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在感情面前却节节败退。以致落入孙柔嘉的网里，又由合到
4、分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者提醒了_环境下的中国一局部知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以致不能自拔，这就是钱钟书写这书的根本主题。作者在书中的挖苦艺术相当出色，因此被称为“新儒林外史”。他对人物隐蔽心理的开掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈.作者对这些人物的态度是尖刻挖苦的。作者又借助自我的深沉文学
5、功底，编制出众多比喻和警句，对人物进展嘲弄淋漓尽致。围城是一部以挖苦知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一局部人的人生相貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代所描绘的人类的为难困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和
6、专著。法国的西蒙莱斯曾说：“假如把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。”方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的_。方鸿渐到底是个知识分子，在_之前，他也问问良心，他为自我起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条，丈人是商人，要看契据。”以他自我的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了
7、。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。但是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我可以翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要明白，社会上只有两种人可以混得好。很多的人都像方鸿渐样，有那么一点的良心，有那么点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好似方鸿
8、渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公正一样。熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。或许围城的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。围城读书笔记二：围城读书笔记我读了钱钟书的长篇小说围城，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下围城的资料简介。围城讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外“游学”数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸_骗过父亲与“岳父”。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且分开了上海，
9、稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：“假设是你真娶了苏小姐，会觉得也但是尔尔。”这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好似与外界隔绝的生活，因为好似生活中只有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说围城是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些挖苦的幽默调料，以一书而定。而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：第一，是绝大多数人看了围城之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看围城的时候是同学推荐的，
10、那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事假如发生在当代，也只可以说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，假如说一个主动的人，假如说真心爱对方的话，就就应不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很
11、完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上就应主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的就应追到底为止。其次，我觉得婚姻是就应建立在两个人互相信任的根底之上的。假如连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开场就是个错误，包括婚姻的前奏-感情也是一样的，都就应建立在信任的根底之上。唐小姐对于方鸿渐就就应信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也就应彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你这天
12、和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好似在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，个性是初中或者是高中，制止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从围城这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做吧。第二，围城的象征自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的
13、鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但假如仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。围城并不仅仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之前方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征好处超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。围城被很多人誉为现代的儒林外史，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地挖苦了知识分子。这种挖苦基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因
14、。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象-_现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们就应对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”，宏大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些_来蒙混过关。当然最主要的还是就应归因于自身，一个人活着并不就应过于在注重那些虚浮的外在，而更就应注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都可以干得很精彩。这些资料扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更就应修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。第三。但围城中的挖苦更多的是基于对人性的
15、解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自我等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚刚正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异成认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最后走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自我。卡内基的人性的弱点中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以透过对此书的理
16、解，我觉得在现实生活中，我们要想防止出现这些人性的弱点，就就应理解自我，正确的对待客观环境。围城读书笔记三：初读围城，跃入眼帘的是才女苏文纨的话：“恋爱就像一座城，外面的人想进来，里面的人想出去。”霎那间，拨动了心弦，放飞了思绪。苏文纨一心想走进方鸿渐的爱城，却不懂珍惜一向以来默默守护自我的赵辛楣。方鸿渐同样如此，他娶了孙柔嘉，却仍然念念不忘当初爱的唐晓芙。他们之间的爱恋，宛如一座座围城，想进的进不去，里面的人出不来。轻合围城，无限感慨。假如当初苏文纨走进了方鸿渐的爱城，她还会一如既往的爱着方鸿渐吗?或许当她住进了那座城，她会发现自我并不是真的爱着方鸿渐;假如方鸿渐娶了唐晓芙，假如他得到了他想要的感情，其结果会不会也是一座他想逃出来的城
