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1、word2017届襄阳五中高三年级第一次适应性考试语文试题命题人：X彩红 闫光平 审题人：闫光平考试时间：2017年5月3日总分为：150分须知事项：1、本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两局部，共150分，考试时间150分钟。2、作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试完毕后，将答题卡交回。第I卷阅读题一、现代文阅读35分一论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题(9分，每一小题3分)2017是农历丁酉鸡年，雄鸡报晓，四海升平。鸡在中国传统文化中的内涵再次被重温。鸡是民俗中的神物：鸡王镇宅、祠鬼神皆以雄鸡古老的自然崇拜中，鸡具有无上的神力和辟邪致吉的功能，通过祭祀、禳祝、衅礼等
2、作用于民众的精神世界和日常生活。“鸡鸣将旦，为人起居。古人不但以鸡鸣为一天之首，还认为“鸡日是一年之首，将正月初一定为“鸡日。据荆楚岁时记记载：“正月一日，是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。贴画鸡，或斲镂五采与土鸡于户上。鸡是“五德之禽：“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。鸡鸣，也成为召唤光明、催人奋进的励志之声。古人闻鸡鸣而早起，是因为古代农业社会一般人缺乏可用的计时器，便习以雄鸡报晓的啼鸣，作为一天开始的标志。先秦时期，连开启城门，也是以鸡鸣为依据。雄鸡还有一个习性就是当一鸡先鸣，立即群起效仿，众鸡齐鸣。因
3、此，古人衍生出关于“天鸡的神话认为天将破晓时第一个啼叫的是神奇的天鸡。据太平御览引玄中记曰，“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡。日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。除“天鸡以外，人们还盼望“金鸡出现。在古代封建社会，鸡也是礼乐制度的一羽：“巽为鸡，亦为号令。树金鸡于长竿，成为颁布赦诏时的仪仗，是帝王发号施令的象征。据新唐书百官志记述，大赦之日所树金鸡，“竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘。“金鸡赦礼约始于后凉时期，从此鸡在文人墨客的笔下，不再单单是身披某某、瞋目含火的斗士，作为光明的使者，亦带来了无数人生的柳暗花明。“金鸡忽放赦，大辟得宽赊。古人还
4、取鸡的形貌，制成祭祀用的盛酒“礼器，称“鸡彝。但是在目前考古开掘获得的商周青铜礼器中，虽多鸟兽形尊，却未见作雄鸡形貌的。不过考古学者邹衡认为，史前时期遗址中出土的陶鬶，就是最早的“鸡彝。鬶体下部是鼎立的三只丰满的袋足，上承带直颈的鬶口，颈后有鋬，口前伸出尖形的长流。整体看来，其造型正似一只伸喙引颈仰天长鸣的雄鸡，或即夏商时“鸡彝的前身。据现有考古资料，正式采用雄鸡造型制作盛酒浆的瓷壶始于六朝时期。如出土于某某象某某晋王氏墓的“青瓷鸡首壶，壶流塑成高冠的鸡首，鸡嘴处开圆孔即为流口。人们如此喜好关于鸡的传说和以鸡为造型的艺术品，原因是人类进入农业社会以后，鸡成为农家畜养的最重要的家禽。中国古代养鸡
5、的历史，至少可以追溯到新石器时代。某某武安磁山遗址、某某新X裴李岗遗址等处，都有鸡的遗骸出土，明确家鸡在黄河流域驯化的年代可以早到公元前6000年左右。这也是目前的国内外最早的养鸡的纪录。稍后，在中原地区的仰韶文化和龙山文化的遗址中，大都有家鸡遗骸出土，明确家鸡的饲养日趋普遍。到了青铜时代，商周时期已将鸡列为“六畜之一，反映出这种家禽与人们日常生活日趋严密的联系。(节选自2017年1月22日人民日报“丁酉话鸡漫话有关鸡造型的中国文物，有删改)1 如下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项3分A鸡不仅是一种家禽，在中国传统文化中，它还具有丰富的内涵，有无上的神力和辟邪致吉的功能，是祭祀、禳祝、
6、衅礼等民俗活动中的神物。B古人认为“鸡日为一年之首，会在正月初一这一天，鸡鸣而起，燃放爆竹、贴鸡画或斲镂五采与土鸡于户上，以此来辟除不祥和祈福。C鸡以其独特的外形以与好斗、呼食、报晓的习性，被视为“文、武、勇、仁、信五德俱全之禽。“闻鸡起舞就是比喻志士即时奋发的典故。D因为古代农业社会普遍缺乏可用的计时器，古人便习以雄鸡报晓的啼鸣，作为一天开始的标志，闻鸡鸣而早起，甚至连开启城门也以此为依据。2 如下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项3分A“雄鸡一唱天下白，神话传说认为天将破晓时第一个啼叫的雄鸡就是神奇的天鸡。天鸡一鸣当先，其它雄鸡立即群起效仿，众鸡齐鸣，给人们带来晨光。B在古代封建社会
7、，特别盼望“金鸡出现的，是牢狱里的囚犯和他们的家属。因为树金鸡于长竿是颁布赦诏时的仪仗，能带来人生的柳暗花明。C“金鸡忽放赦，大辟得宽赊。大辟，是古代五刑中的死刑，俗称“砍头。从后凉时期开始，囚犯如遇“金鸡赦礼，连大辟这样的刑罚也可免除。D考古学者邹衡认为，虽然在目前考古开掘获得的商周青铜礼器中，未见作雄鸡形貌的，但是史前时期遗址中出土的陶鬶，就是最早的“鸡彝。3 根据原文内容，如下理解和分析不正确的一项为哪一项3分A出土于某某象某某晋王氏墓的“青瓷鸡首壶采用的是雄鸡造型，而正式以雄鸡造型来制作盛酒浆的瓷壶，如此最早出现在六朝时期。B人类进入农业社会以后，鸡成为农家畜养的最重要的家禽。因此人们
8、喜好关于鸡的传说和以鸡为造型的艺术品，就不难理解了。C目前的国内外最早的养鸡纪录是公元前6000年左右，这个结论的依据是在某某武安磁山遗址、某某新X裴李岗遗址等处出土的鸡的遗骸。D中国古代养鸡的历史悠久。鸡作为家禽，不但与人们的日常生活严密联系，还以其丰富而独特的文化内涵影响着我们的精神世界。二实用文本阅读阅读阅读下面的文字，完成4-6题共12分冯其庸访谈录 (编者按) 冯其庸19242017，名迟，字其庸，某某某某前洲镇人。曾任中国人民大学国学院院长。先后兼任中国红楼梦学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、红楼梦学刊主编等职。主要研究中国古典文学、中国文化史,尤以红楼梦研究著称于世。著有曹雪芹
9、家世新考瓜饭楼重校评批红楼梦春草集逝川集等二十多部专著，并主编了新校注本红楼梦红楼梦大词典等书。叶君远：冯先生，您的瓜饭楼丛稿33卷出版了。这套丛书体大精深，凝聚了您一生的心血，在学术界和出版界引起了巨大反响。书名中的“瓜饭楼，您能解释一下吗？冯其庸：“瓜饭楼是我书斋的名字。这个命名，是为了纪念我童年少年一段苦难的经历。我很小就下地干农活了，家里人口多，粮食不够吃，好多年一直过着半饥饿的日子，一大半时间是靠南瓜来养活的，所以我的书斋起名“瓜饭楼。叶君远：我记起您一幅“南瓜画上的题诗：“老去种瓜只是痴，枝枝叶叶尽相思。瓜红叶老人何在？六十年前乞食时。生活如此困苦，您当年求学也相当不容易吧？冯其庸
10、：求学不易，不仅仅源于家境困难，还因为赶上了乱世。我念到小学五年级，抗战就爆发了，于是失学。1940年起勉强念了三年初中，也是半农半读。但是我特别喜欢读书，能找到什么书就读什么书。兵荒马乱中，最初只有一部三国演义，就颠来倒去读，读得很多回目都可以背下来。后来又借到金圣叹批的水浒，看得津津有味。以后又借到西厢记，读了很长时间。下地干活也总带着书，别人休息聊天抽烟，我就看一会书。用这种方式，我陆续读完了史记精华录唐诗三百首古文辞类纂六朝文絜古诗源东周列国志左传孟子等书。有的书当时不全能读懂，读不懂也读。叶君远：您发表了上百篇论文，出版了二十多部专著，主持创办了人民大学国学院，还是举世公认的红学家，
11、您的学术兴趣主要集中在哪些方面呢？冯其庸：两个方面，一个是文学史研究，一个是红学研究。文学史研究既是出于兴趣，也是工作需要。刚到人大时，课很重，运动也多，白天开会，只能晚上备课、看书，我总要把白天耽误的时间找回来，自己规定每天读多少页书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉，连续十多年如此。当时最重的课是“文学史作品选，每一篇作品，我一定化解透了才去讲，讲出心得，讲出精彩。历代文选就是在这门课的根底上编成的。至于红学研究，第一是进展了曹雪芹家世的研究。一个偶然的机缘，我从著名的微型面塑艺术家曹仪策先生那里借到了五庆堂重修辽东曹氏宗谱，于是我开始着手一一查实谱上的人物，结果查出来一系列重要的文献资料，
12、既有书面文献资料，也有实物文献资料，所有这些史料明白无误地证明了曹氏祖籍是在某某，而不是原来所说的丰润。某某我曾去过四次，亲自验看那里发现的三块碑，这些实地调查充分证明了五庆堂谱是完全靠得住的。第二是对石头记早期抄本的研究。当时校订红楼梦，碰到的第一个问题就是用什么本子作为底本，我主X用“庚辰本，但用这个本子的根据何在？我根据反复研究写出了论庚辰本一书，因为材料非常丰富，原本想写一万多字，写着写着，写成了十万多字。还有是对红楼梦思想的研究。原先何其芳同志提出的“封建的某某思想说，影响比拟大，我不赞成。我一直关注这一问题，思考这一问题，并且大量阅读书籍，搜集资料。1999年，我开始集中精力写作论
13、红楼梦思想一书，历时三年完成。我的主要观点是红楼梦的思想属于反映资本主义萌芽性质的新的某某思想。叶君远：冯先生，我感觉您有两个很重的情结，一个是红楼梦，另一个是西域。您从虚龄六十四岁到现在，二十年中已经去某某十次，三次登上帕米尔高原，抵达海拔4900米的红其拉甫，还曾深入大漠，横穿罗布泊。您为什么这样钟情于西域呢？冯其庸：我从少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异。几年后又读到大慈恩寺三藏法师传，为这位圣僧以万死不辞的勇气去西天取经的精神所震撼和感动，所以很早心里就深藏一个愿望：一定要到西域去，追寻这位圣僧的踪迹。1986年终于得到了去某某的机会，我先调查了天山以北的唐北庭都护府故城，
14、然后回到玄奘西行的路线上来，调查了吐鲁番交河、高昌故城，到达了库车(古龟兹国，玄奘曾在此居停六十余日)。做学问，不能光坐在书斋里，特别遇到与历史地理相关的问题，更是离不开实地调查。几年前，中央提出开发西部的规划，我感到非常英明。中华民族的兴盛，离不开西部的开发。回想汉唐盛世，无不锐意经营西部。现在是到了开发大西部的关键时刻了，作为一名学者，我觉得为这项了不起的事业做点学术调查工作，做点文化调查工作，是义不容辞的责任。叶君远：跟您交谈，我感到您有一颗年轻的心，对新事物充满好奇，对学术和艺术充满强烈的探求欲望。您曾说：“予少读玄奘法师传，遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心也。这样的为学与为人理念
15、，您一直坚持践行。谢谢您承受我的采访。摘编自文汇报，有删改4 如下对材料有关内容的解说，不正确的一项为哪一项3分A“瓜饭楼是冯其庸先生给自己的书斋起的名字。这个命名，是为了纪念先生童年少年时家境困难，粮食不够吃，一大半时间靠南瓜养活的苦难经历。B冯先生儿时一边种地一边读书，靠自学打下了做学问的根底。少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异，萌发了“一定要到西域去的愿望。C在讲授“文学史作品选这门课时，为了把每一篇作品化解透，讲出心得、讲出精彩，冯先生只能在白天开完会后，利用晚上时间来备课、看书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉。D 冯先生是当代著名的红学专家，对红楼梦的研究主要做了三件大事：一是考证曹雪芹家世；二是研究红楼梦的早期抄本；三是研究红楼梦的思想。5 如下对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是4分A在贫穷和战乱的双重苦难中，冯先生醉心于读书。没钱买书，他就东找西借，不论小说、诗词、散文或史传，只要能找到他就如饥似渴地读。B冯先生治学严谨，不囿于成见。对红学研究中已有的结论大胆质疑，认真调查，提出了一些新的思想、新的发现，表现了“求学求真之心。C本文记者主要是围绕书名来历、求学经历、学术
