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1、學而篇第一子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者。鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。子曰。巧言令色。鮮矣仁。曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。子夏曰。賢賢易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。子曰。君子不重。則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。曾子曰。慎終追遠。民
2、德歸厚矣。子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。子曰。父在。觀其志。父沒。觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。有子曰。禮之用。和為貴。先王之道。斯為美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩雲。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知
3、來者。子曰。不患人之不己知。患不知人也。為政篇第二子曰。為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。子曰。詩三百。一言以蔽之。曰。思無邪。子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。孟懿子問孝。子曰。無違。樊遲禦。子告之曰。孟孫問孝於我。我對曰。無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。子遊問孝。子曰。今之孝者，是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。子夏問孝。子曰。色難。有事。弟子服其勞。有酒食。先生饌。曾是以為孝乎
4、。子曰。吾與回言終日。不違。如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。子曰。溫故而知新。可以為師矣。子曰。君子不器。子貢問君子。子曰。先行其言而後從之。子曰。君子周而不比。小人比而不周。子曰。學而不思則罔，思而不學則殆。子曰。攻乎異端。斯害也已。子曰。由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知。是知也。子張學幹祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆。慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。季康子問。使民敬忠以勸。如之何。子曰。臨之以莊則敬。孝慈則忠。舉善而教不
5、能。則勸。或謂孔子曰。子奚不為政。子曰。書雲。孝乎惟孝。友於兄弟。施於有政。是亦為政。奚其為為政。子曰。人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。子張問。十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益。可知也。周因於殷禮。所損益。可知也。其或繼周者。雖百世。可知也。子曰。非其鬼而祭之。諂也。見義不為。無勇也。八佾篇第三孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。三家者以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。子曰。人而不仁。如禮何。人而不仁。如樂何。林放問禮之本。子曰。大哉問。禮。與其奢也。寧儉。喪。與其易也。甯戚。子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡也。季氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗
6、能救與。對曰。不能。子曰。嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。子曰。君子無所爭。必也射乎。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予者商也。始可與言詩已矣。子曰。夏禮。吾能言之。杞不足徵也。殷禮。吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也。足。則吾能徵之矣。子曰。禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。或問禘之說。子曰。不知也。知其說者之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈，何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所禱也。子曰。周監於二代。鬱鬱乎文哉。吾從周。子入太廟。每事問。或曰。
7、孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之。曰。是禮也。子曰。射不主皮。為力不同科。古之道也。子貢欲去告朔之餼羊。子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。子曰。事君盡禮。人以為諂也。定公問。君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。子曰。關雎。樂而不淫。哀而不傷。哀公問社於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民戰栗。子聞之。曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎。子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎。曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉。然則管仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。子語魯大師樂。曰。樂其可知也。始作。翕
8、如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。子曰。居上不寬。為禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。裡仁篇第四子曰。裡仁為美。擇不處仁。焉得知。子曰。不仁者不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。子曰。唯仁者能好人。能惡人。子曰。苟志於仁矣。無惡也。子曰。富與貴。是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。子曰。我未見好仁者。惡不
9、仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者。其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。子曰。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣。子曰。朝聞道。夕死可矣。子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。子曰。君子懷德。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。子曰。放於利而行。多怨。子曰。能以禮讓為國乎。何有。不能以禮讓為國。如禮何。子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。子曰。君子喻於義。小人喻於利。子曰。見賢思齊焉。見不
10、賢而內自省也。子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。子曰。三年無改於父之道。可謂孝矣。子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。子曰。古者言之不出。恥躬之不逮也。子曰。以約失之者鮮矣。子曰。君子欲訥於言而敏於行。子曰。德不孤。必有鄰。子遊曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。公冶長篇第五子謂公冶長。可妻也。雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。子謂南容。邦有道。不廢。邦無道。免於刑戮。以其兄之子妻之。子謂子賤。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。子貢問曰。賜也何如。子曰。女。器也。曰。何器也。曰。瑚璉也。或曰。雍也仁而不佞。子曰。焉用佞。禦人以口給。屢
11、憎於人。不知其仁。焉用佞。子使漆雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者。其由與。子路聞之喜。子曰。由也好勇過我。無所取材。孟武伯問子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。子謂子貢曰。女與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。子曰。弗如也。吾與女弗如也。宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與
12、改是。子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也慾。焉得剛。子貢曰。我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。子路有聞。未之能行。唯恐有聞。子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。子謂子產。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其養民也惠。其使民也義。子曰。晏平仲善與人交。久而敬之。子曰。臧文仲居蔡。山節藻棁。何如其知也。子張問曰。令尹子文三仕為令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弒齊君。陳文子有馬十乘。棄而違
13、之。至於他邦。則曰。猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。則又曰。猶吾大夫崔子也。違之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。季文子三思而後行。子聞之。曰。再。斯可矣。子曰。甯武子。邦有道。則知。邦無道。則愚。其知可及也。其愚不可及也。子在陳。曰。歸與。歸與。吾黨之小子狂簡。斐然成章。不知所以裁之。子曰。伯夷。叔齊不念舊惡。怨是用希。子曰。孰謂微生高直。或乞醯焉。乞諸其鄰而與之。子曰。巧言。令色。足恭。左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之。顏淵季路侍。子曰。盍各言爾志。子路曰。願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願聞子之志。子曰。老者安之。朋
14、友信之。少者懷之。子曰。已矣乎。吾未見能見其過而內自訟者也。子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。雍也篇第六子曰。雍也可使南面。仲弓問子桑伯子。子曰。可也簡。仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃大簡乎。子曰。雍之言然。哀公問。弟子孰為好學。孔子對曰。有顏回者好學。不遷怒。不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。子華使於齊。冉子為其母請粟。子曰。與之釜。請益。曰。與之庾。冉子與之粟五秉。子曰。赤之適齊也。乘肥馬。衣輕裘。吾聞之也。君子周急不繼富。原思為之宰。與之粟九百。辭。子曰。毋。以與爾鄰裡鄉黨乎。子謂仲弓。曰。犂牛之子騂且角。雖欲勿用。山川其舍諸。子曰。
15、回也。其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。季康子問。仲由可使從政也與。子曰。由也果。於從政乎何有。曰。賜也可使從政也與。曰。賜也達。於從政乎何有。曰。求也可使從政也與。曰。求也藝。於從政乎何有。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰。善為我辭焉。如有復我者。則吾必在汶上矣。伯牛有疾。子問之。自牖執其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。子曰。賢哉。回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉。回也。冉求曰。非不說子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而廢。今女畫。子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。子游為武城宰。子曰。女得人焉爾乎。曰。有澹臺滅明者。行不由徑。非公事。未嘗至於偃之室也。子曰。盂之反不伐。奔而殿。將人門。策其馬。曰。非敢後也。馬不進也。子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。
