《古诗不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾翻译赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾翻译赏析（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古诗不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾翻译赏析“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”出自文言文木兰诗， 其古诗原文如下：【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所 思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点 兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍 马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘 去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河 去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战 死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋
2、十二转，赏赐百千强。可汗问所 欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊 来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我 旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行 十二年，不知木兰是女郎！雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。唧唧（1 1）纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织 布，停机叹息。首句一作“唧唧何力力”。当户（dmg h u）对着门或在门旁，泛指在家中。机杼（zh立）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布 梭（u o ）子。惟：只。何：什么。忆：思念，惦记军帖（ti
3、 e ）征兵的文书。可汗（3 h m）：古代西北地区少数民族对君主的称呼。大点兵： 大规模征兵。军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。 下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，用法与此相同。爷：和下文的“阿爷” 一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”愿为市鞍（an）马：为，为此（指代父从军）。市，买。鞍马: 马匹和乘马用具。新唐书兵志载：起自西魏的府兵制规定从军 的人要自备武器、粮食和衣服。鞫（i m）：马鞍下的垫子。辔（pi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开，辞行。溅溅（i n i m）：水流激射的声音。旦：早晨但闻：只听见。胡骑（i）:胡人的战马。胡，古代对北方
4、少数民 族的称呼。啾啾（i u i u）马叫的声音。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度, 越过。朔（hu6）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。 金柝（tu 6）即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上 用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。卫宏汉旧仪曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。 ”寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的 月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。天子：即前面所说的“可汗”。明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。策勋十二转（
5、zhu由）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升 一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极 局。赏赐百千强（qi mg）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强, 有余。问所欲：问（木兰）想要什么。不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下 分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。享B：外城。扶：扶持。将：助词，不译。以上二句是说父母互相 搀扶着到城外来迎接木兰。姊（z i ）姐姐。理：梳理。红妆（zhu mg）:指女子的艳丽装束。霍霍（hu6hu d）磨刀迅速时发出的声音。一说
6、，刀光闪动疾速 貌。着（zhu6）通假字通“着”，穿。云鬓（bin）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖（ti e）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成 星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同 “贴工花黄，古代妇女的一种面部装饰物。火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。“雄兔”二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前 脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄 兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样 子。“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌 雄。傍（bmg）地走，指在地上跑。以上四句通过雄
7、兔雌兔在跑动时 不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定， 传达了一种 “谁说女子不如男”的观念。叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织 布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？ （木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见 征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都 有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为 此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边， 听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离 开黄河上路，晚上
8、到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听 到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰 就像飞起来那样迅速 Org/b/21451htm。北方的寒气中传来打更声， 月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转 战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什 么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹 回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地 磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战
9、袍， 穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着 镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊， （都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪 个是雄兔哪个是雌兔呢？【赏析】木兰诗产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所 撰的古今乐录，可证其产生之时代不晚于陈，从历史地理的条件 可以判定诗中之事产生于北魏与柔然之间。此诗收入乐府诗集的横吹曲辞梁鼓角横吹曲中，至唐 代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作木兰歌，可以为证。因此，学 者们大都认为，民歌木
10、兰诗产生于北朝后期。木兰诗是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一 篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝， 建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。木兰诗产生于民间，在 长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民 歌易记易诵的特色。第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开 篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布， 不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”， 不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既 已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。第二段，写木兰准备出征和奔赴战场
11、。“东市买骏马”四句 铺排，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视， 只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅” “燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若 飞”，概括上文“旦辞”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战 马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照 着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久， 战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死， 有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生
12、存、胜利归来的将士中的 一个。第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳 之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念， 但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇 有戏剧意味。第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、 性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木 兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱， 一副天 然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局 和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对 木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣 横生而又令人回味。来源网络整理，仅供参考
