《读爱弥儿个人心得10篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读爱弥儿个人心得10篇（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、读爱弥儿个人心得10篇读爱弥儿个人心得1爱弥儿是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著，写于1757年。1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。爱弥儿是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫论教育。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他所说的的自然教育，就是要服从自然的永恒法则
2、，听任人的身心自由发展。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。这种教育的手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。爱弥儿全书共分五卷，
3、卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育
4、。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，提供了极可贵的启示。教育的根本目的，不是为了要教授给学生多少已死去的知识，而是要教授学生如何利用自己的身体及思想，主动地去获取对自身有用的知识。只有这样，实施德、智、体方面的教育，才能够达到良好的效果。卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。读爱弥儿个人心得218世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一让雅克。卢梭所著的爱弥儿论教育果然是教育名著，读后让人回味无穷，让我对教育、对育儿有了新的认
5、识和思考。这本书的开篇第一句，“一切出自造物主之手的东西都是好的，而一旦落到人的手中，就全都变坏了。”所蕴含的深邃哲理其实与三字经类似，都在主张人性本是善的，恶的根源就是失败的教育。这句话也彰显了教育的重要性。卢梭的教育思想是认为，教育应从人的自然本性出发的，主张对儿童始终施行自然主义教育。全书是分年龄段来阐述的，逝去时光已不在，不知不觉我们已经来到了第三卷，十二到十五岁的年纪。这个时候“我们就要十分注意教育的程度和方法，要引导他如何思考问题。”“孩子读书却不懂得思考，那他就只知道读书，他不是在受教育，而是在学习识字。”而现在的社会总是以成绩来评判一切，我自己在这个焦虑环境下也会有极端做法。其
6、实各科书本的知识已经很全面了，有很多也很实用，可我们家长总是生怕孩子落后了、掉队了，给她们报各种兴趣班，做各种试卷练习，孩子的好奇心、求知欲才刚有苗头，就已经被扑灭在了重压之下。女儿总是很害怕和抵触地理知识的学习，觉得记背地名、气候、经纬度太过枯燥，学这些没有用。可太阳为何每天东升西落，为何会有四季更替，为何我们到欧洲很远，这些都是最最实用的生活常识，都与地理学息息相关。现在想想，也许问题就在于她没有好好体会生活，没有时间去思考，透过思考去探究，去解释最最普通的生活现象。有了思考，有了兴趣，才是学科知识的永动机，才能让她在知识海洋里驰骋。“为了不让孩子死啃书本，我要让他到工场去干活儿，动手会有
7、助于他心灵的发展;”然而，我们很多孩子都是家里的独生子女，从小都是家里“老大”，吃最好的，穿最好的，饭来张口衣来伸手。我们信奉的宗旨却是只要学习好，其他你不用管，家里有爷爷奶奶爸爸妈妈来照顾你生活。这样很明显背离了教育的目的。所以，这个暑假我上班的时候特意让十四岁的女儿在家做午饭吃，本来已经有了一定的思想准备，可事实还是让我痛心难过，也深刻认识到了自己教育的失败。头几天，独自在家的孩子不是吃焦的鸡蛋，就是糊的饼;中间几天，索性饿着肚子等我回家后的晚饭，后面几天，甚至连煤气灶忘记关了，烧穿锅底是小事，要是房子点着可就是大事了。我们好像真的是做错了，错的是我们大人。现在这样，培养的就是“巨婴”。且
8、不论学到了多少学科知识，一个没有生活能力的“巨婴”怎么在社会上生存呢?是的，我们少些说教，少些指责，多设身处地地替孩子想一想，不要一味地把我们的思想当成了他们的思想，在小树苗要被风吹到时扶一把，他终究会长成一颗参天大树的。在教知识的同时，我们也千万不能忽视对孩子的德育和生活能力的教育。自勉共勉!读爱弥儿个人心得3最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个不为很多人所知的身份是教育家，他的教育著作之一便是是爱弥儿。在拜读了冯友兰先生的三松堂后，我忽然想起同为思想大师的卢梭，便开始了新的读书之旅。文中有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的
9、时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。就我们的雏鹰假日小队而言，同学们表现了异常高涨的热情，不论是去福利院探望残障的孤儿，还是到文峰广场捡拾垃圾，或者到军营里参观，和同学一起到公园宣传安全知识。不论这些活动在社会上带来哪些影响，但孩子们的兴趣得到了极大地满足，在实践中体会生活的幸福，亲眼看到生活里还会有那些不幸，培养了良好的品质，课堂上的话也不再是空话，体悟切入。天性的自然，天性的纯真有着我们不可估量的作用，即便现在的
10、我们无法保证所有地区所有孩子的教育公平。“一个教师!啊，是多么高尚的人!事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人!所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。“教师是天底下最崇高的职业”这句话所言非虚。在爱弥儿中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。但卢梭是以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
