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1、论三国演义对诸葛亮的神化论 三国演义 对诸葛亮的神化中文摘要看作者如何把诸葛亮塑造成“忠贞”的典型，智慧的化身。在他身上集中了封建统治阶级所需要的“军师”、“谋士”的智慧将其美化成理想中的”完人”。诸葛亮的精神对后世有何启迪。关键词：诸葛亮神化形象1 . 三国演义 神化诸葛亮的现象诸葛亮 生于公元一八O ，病逝于公元二三四年八月。字孔明，号卧龙先生，山东琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期著名的军事家，政治家。二十六岁之前，诸葛亮隐居乡间耕种，生平好吟诵乐府歌梁父吟。三国志中描写他身高八尺，常自比管仲、乐毅，与博陵崔州平、颖川徐庶为友。其人胸怀大志，虽隐居乡间，然对于国家大事却有自己独到的观点，
2、后刘备与其隆中对时亦言：“先生未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！” 1 公元206 年，诸葛亮承刘备“三顾”之请，出山相助其完成大业，为刘备制定了三分天下的策略。自此刘备与诸葛亮关系之亲密，用刘备的话说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”诸葛亮亦开始了他万古留名的军事生涯。公元208 年由于曹操南征，刘备兵败逃至夏口，诸葛亮请命前往东吴求救，并说服了孙权与刘备联合抗曹，当时诸葛亮年仅27岁。三国演义 中描写诸葛亮在东吴经历了舌战群儒、草船借箭、七星坛祭风等精彩片段，使得赤壁的漫天飞焰更具传奇色彩，浩浩长江也由此成名于历史舞台。赤壁之役曹操败北后，诸葛亮协助刘备占据了长江以南的荆州诸郡，诸葛
3、亮被任命为军师中郎将，小说中诸葛亮“三气周瑜”的情节描写也为诸葛亮的超凡智慧做下了形象生动的描绘。公元211 年诸葛亮和张飞、赵云等将率兵逆江而上，分头平定诸郡，和刘备一起包围了成都，成都得以平定。同年，刘备在西川称帝，封诸葛亮为汉承相。公元二二三年，刘备为给关羽报仇，出兵伐吴，结果大败，蜀军元气大伤，刘备亦病逝于白帝城，同时，诸葛亮被封为武乡侯，政事不分大小，均由诸葛亮决定。期间，诸葛亮致力于平定益州南部诸郡叛乱，与东吴修好，令西蜀局势在易主期间得到稳定的发展。公元225 年，诸葛亮“五月渡泸”，率兵南征，同年秋“深入不毛”，平定了南部诸郡叛乱。小说中正是诸葛亮“七擒孟获”剧情所在。公元二二
4、七年，诸葛亮上疏刘禅，要求北伐，那道奏疏便是有名的 出师表 。诸葛亮率各路大军北上，驻扎汉中。然街亭一战，马谡违背诸葛亮安排，被魏军大败，这就是小说中的“失街亭”。无奈中的诸葛亮用了古琴一曲，空城一座骗走了司马懿，接着大军急速退回了汉中，这便是万古留名的“空城计”。自此，诸葛亮第一次北伐宣告失败。其后，诸葛亮又数次出兵北伐，然均未获得成功。公元二三四年八月，心力交瘁的诸葛亮怀着满腔的遗憾病逝于五丈原军中，享年五十四岁。至此，他依然不忘刘备之嘱托。诸葛亮的一生多付辛劳，然他满腔的智慧与忠心造就了他万古留芳的贤相之名。两千年来，诸葛亮早已成为智慧的化身深入人心，他的存在是中国历史与华夏民族共同的骄
5、傲！2 三国演义 神化诸葛亮的特点三国演义 中，诸葛亮是罗贯中倾注满腔心血精心塑造的千古名相，在他眼里，诸葛亮集忠诚、智慧、坚韧、公正于一身，是历代众多儒家士大夫的写照和缩影，明知不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已，用毕身精力和心血匡扶汉室维护正统，功败垂成而遗恨千年。诸葛亮身上其实寄附了作者太多的感情和理想。“舌战群儒”见其辩，“草船借箭”证其能，“七擒孟获”扬其智，“空城退敌”显其谋，平南越，立法度，理戎旅，兴科教，诸葛亮的治世之才世所罕见， 三国志 评曰：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣？生于当时的蜀人是幸运的，因有亮为相“赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不
6、侵弱，风化肃然也”。然生于彼时的蜀人又是不幸的，“宇内当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”从 三国志 的记述可以看出，以诸葛亮的志向，进欲饮马黄河，一统四海；退欲攻城掠地，威震华夏。为了其平生之志，诸葛亮不惜举弱兵而伐强魏，五进中原而不得，最后积劳成疾，病死军中。以“出师未捷身先死”的遗憾成就了“鞠躬尽瘁，死而后已”的万世英名。纵观诸葛亮的一生，前期的联吴抗曹均是为他后期殚精竭虑辅佐后主，矢志不渝举兵北伐作铺垫，真正让诸葛亮闻名遐尔、为人称道的是刘备死后他不以相父自居，尽心尽力忠于王事，一
7、心一意辅佐后主，对内立法度、兴科技、奖励农耕、平定叛乱，对外联孙吴、扶汉室、拒北魏，以弱小之兵讨伐中原。极尽一个人臣之职，可算劳苦功高。诸葛亮在中国是一个妇孺皆知的历史人物，在许多人心目中是忠诚和智慧的象征，自陈寿著 三国志 以来，历代多誉为大政治家、大军事家。罗贯中 三国演义 更将其神化为“上知天文，下识地理；三教九流，无所不通；诸子百家，无所不晓”的封建社会理想人物。 三国演义 是有观点立场的，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。那末，它的观点立场是什么呢？是天下者汉家之天下也。汉家即使不行，皇帝也该由姓刘的做。别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡，而别有姓刘的起来
8、，则姓刘的是正统，别姓只是篡窃。第八十回回目：“曹不废帝篡炎刘，汉王（刘备）正位续大统。”就是这意思。 三国演义 用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋、器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不各极其态。不过这里只说这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中最大也最久的典型，不但读书时活跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知，家喻户晓。3 . 三国演义 神化诸葛亮的方法3 . 1 诸葛亮的形象苏轼 念奴娇赤壁怀古 词
9、：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，舳舻灰飞烟灭。”每一句话都是说周瑜的， 三国演义 把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。先把诸葛亮打扮一番。3 . 2 诸葛亮的出场关于“三顾茅庐”的故事， 三国演义 写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。3 . 3 诸葛
10、亮的智谋 三国演义 表现诸葛亮的方法还有很多，如刘备弃新野走樊城一路逃走不脱，却说成诸葛亮率领百姓撤出新野，然后设计火烧占领新野的曹军，接着说刘备不忍弃百姓，“缓缓而行”, “日行十余里”。虎亭兵败，刘备输干赌本，逃到白帝城，却有诸葛亮早摆好八阵图，使敌将陆逊迷失其间，若无孔明的岳老太爷引路，恐怕会死在里头。失了街亭，司马懿兵临城下，不过为了表现孔明的“空城计”！最后，孔明被司马懿拖死了，还用木偶吓司马退却一阵，也就挽回了一点面子。几乎一切坏事都是好事。艺术形象的诸葛亮的许多故事，有的是有历史记载，有的则纯属虚构。 三国演义 及有关戏剧中，诸葛亮在赤壁大战中有两大贡献，即借箭与借风。其实历史上
11、根本没有诸葛亮草船借箭的事，只是在 魏略 中曾记载孙权乘船去侦视曹操军队，曹操下令弓弩乱发，因为箭偏射在船的一侧，孙权怕船倾覆，命令将船掉头，使另一侧也着箭，等两侧平衡后，驶船返回。这里既不是草船，也不是借箭，而且与诸葛亮无关，时间则是在赤壁之战后四年，地点在濡须口。历史上有过草船借箭的事，那是在唐代安史之乱时，张巡守雍州（今河南杞县）时，因为城被围，城内箭用光了，张巡于是扎了一千多草人，外着黑衣，夜间从城上垂下，城外敌人万箭齐发，结果得箭几十万支。艺术家可能是把这两件历史记载巧妙地结合在一起，编出了草船借箭的故事。 诸葛亮在赤壁之战中的最大贡献是促成孙刘联合，可是戏剧作品中却把“万事俱备，只
12、欠东风”的借风看做了战争胜负关键。借风故事纯属虚构，但也并非没有由来，东风最早见于杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”古典艺术家可能是从这里得到启发，而写出了诸葛亮的借东风， 三国志平话 中也有借风的事。“空城计”在诸葛亮故事中最为脍炙人口。这个故事在 三国志 、 三国志平话 中还没有，在 三国演义 中才出现， 郭冲王事 中有一段与小说中类似的记录，记诸葛亮守平阳时，兵多被派出，城内仅万人，突然司马彭率二十万众来攻，但“亮意气自若 又令大开四城门，扫地却洒。宣帝(司马懿）常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山”。可裴松之在把这条记载引为 三国志 注的同时，就指出它的不可靠。
13、他指出，诸葛亮当时在汉中而不是在阳平，司马懿那时也正镇守城，并未与诸葛亮直接对阵。而且司马懿如果真有二十万兵，又明知诸葛亮兵少，也只能不冒险进城，断不至于仓皇逃走。这个分析很正确，历史上虽然没有诸葛亮使用空城计这件事，但小说和戏剧的描写还是相当出色的。诸葛亮终其一身，都是在其一贯战略方针指导下进行其政治、经济、军事、文化活动。我们知道，历史上具有战略高度的政治家或军事家并不多，西方有将汉尼拔、凯撒、拿破仑等列为四大军事战略家之说。诸葛亮初出茅庐，而其战略思想已成型并成熟， 隆中对 便清晰地判明半个世纪的天下大势。这正有如二战后雅尔塔会议标明了战后的政治格局一样，刘备诸葛亮的君臣际遇之时也判明了
14、其后半个世纪的政治格局。如果说“三分天下”是诸葛亮的第一步战略，那么“统一中国”则是诸葛亮的更大战略。诸葛亮的悲剧也围绕此大战略展开。因为自刘备入蜀，并战领汉中，三分格局已定。他们也完全可以像孙权集团那样坐享太平。孙权集团虽也有以攻为守的举动，但终究是守。刘备、诸葛亮的旗帜非常鲜明，那就是“统一中国”。这已不仅仅是英雄的悲哀，而是心忧天下者的悲哀。因为诚如诸葛亮所分析，如果坐等形势的变化，那么在综合国力的竞争中，魏国因其据有中原而将在长期的和平中胜出，与其坐待天时，不如尽量人谋。如果形势未变，人谋终难成功，但未尝不有三分胜算的可能。故陈寿评诸葛亮：“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其长与？”
15、2 其实不免有失公允，因为连年动众，是不得不为之，是不能坐以待毙，而想统一中国的诸葛亮所不能忍。诸葛亮在以上两个大战略之下，也有相对具体的战略。这就是 孙子兵法 所云：“攻城为下，攻心为上。”征服南蛮，平定后方，以为统一中国打下稳定基础，便是这一战略的运用。这一战略着重“德”，以道德力量感化人，注重“势”，以强大威势慑服人。如果仅以战争解决定，那一战就可平定南方，而战略解决则有七擒七纵。 三国演义 中所描述的诸葛亮，最令人钦佩的是他眼光远大、雄才大略而且足智多谋和未卜先知。除了直接描述，罗贯中还以下列两点来衬托出诸葛亮空前绝后的军事和政治天才：一、诸葛亮清高而有志气，他“淡泊以明志，宁静以致远
16、”，他为国为民，不惜“鞠躬尽瘁，死而后已”。二、曹操暴躁；司马懿多疑；周瑜心胸狭窄；鲁肃呆直；阿斗的无能和张飞的鲁莽等。杜牧 铜雀台怀古 诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 三国演义 从中悟出了两点。一点，从二乔与东吴人物的关系，说诸葛亮去东吴游说，劝周瑜献“民间之二女”二乔与曹操，曹操自然退兵。激起周瑜破曹决心，好象东吴破曹全由诸葛亮激起。更重要的是东风，曹操在上水，船多；东吴在下水，船少。非有东风，决难取胜，而东风则只有诸葛亮能祭。于是破曹首功，当然推诸葛亮。但这也是剥夺周瑜的。元曲中有隔江斗智，于是 三国演义 有三气周瑜。不但剥夺了周瑜的东西，简直把他的性命也了结了。使他临死还说：“既生瑜，何生亮？” 在 三国演义 里，诸葛亮的眼光远大和雄才大略，体现在他于“隆中对策”中分
