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1、雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难秋雨叹三首意思I赏析凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。城中斗米换衾禂，相许宁论两相值？长安布衣谁比数？反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时干？注释百草烂死，而决明独鲜，故喜之。决明，夏初生苗，七月开黄 花。可作药材，功能明目，故叫决明。此二句实写决明颜色之鲜艳可爱。此二句忧决明，也是自忧。汝，指决明。后时，谓日后岁暮天 寒。因恐其难久，故特觉可惜。堂上书生即杜甫。杜甫身
2、世，与决 明有类似之处，故不禁为之伤心掉泪。阑风长雨：一作 阑风伏雨，一作 东风细雨。四海：一作 万 里。赵次公说： 阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。吴见思说：风日阑风，雨日伏雨，盖下时飘洒，常贝其分纷也。又四海 八荒，同云一色，则无处不雨，无日不雨矣。因久雨，故百川皆盈，致牛马难辨，泾渭莫分。庄子 秋水篇： 秋水时至，百川灌河，两涘渚涯之间，不辨牛马。禾头：一作 木头。田妇：一作 田父。朝野佥载：俚谚 曰：秋雨甲子，禾头生耳。是说芽蘖絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑将烂。按资治通鉴卷二百一七：天宝十三载八月，上（唐玄宗）忧雨伤稼，杨国忠取禾之善者献之，曰：雨虽多，不害稼也。 上以为然。扶风
3、太守房琯，言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天 下无敢言灾者。 灾情严重，而无人敢言，故杜甫有 无消息 之叹。换衾裯：一作 抱衾裯。按唐书 玄宗纪：是秋霖雨，物 价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，贱糶以济贫民。 据杜此，则所谓 贱糶，并未解决问题。贪吏舞弊，奸商居奇，人民 无奈，只要 相许，也就不计衾裯和斗米的价值是否相等了。上句，长安布衣，亦杜甫自谓。谁比数，是说人们瞧不起，不 肯关心我的死活。司马迁报任安书：刑馀之人，无所比数。 下 句说自己也不望救于人，所以从里面把门锁了。衡门，以横木作门， 贫者之居。环堵，只有四堵墙。此句形容稚子无知的光景，大人正以风雨为忧，小孩则反以风
4、雨为乐(11) 此句有自比意，浦起龙说：句中有泪。(12) 未曾：一作未省。宋玉九辩：皇天淫溢而秋霖兮，后土 何时而得干？ 后土，大地。一作 厚土。作者：佚名第一首，秋日杀，万物凋而百感集，古有 悲秋 者悲秋之萧瑟， 病秋 者病秋之隐沦， 惊秋 者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首 亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成。新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节，的境界中季节却若闻 鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离。春日瞬间吹生百草，千树万树梨花开。而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在 湿润和清冷中将一切带走。 雨中百草秋烂死，仿佛秋光眩晕，零雨 其濛，顿时熄灭世上一切生机，而 阶下决明
5、颜色鲜，此句的急转令 读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光， 决明在雨水中颜色光鲜，居于自 己青春的光景，天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象， 决明仍 住在自己细小的腰上，守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽 的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同 时拥有了秋天的诅咒，若乐府中言：常恐秋节至，焜黄华叶衰，一待秋色深，便无复翠羽盖与黄金钱。小植物便终究是小植物，在 秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 至此处决明之悲渐伏，而自
6、身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书， 本草书中言 决明 其物有明目去翳之功，诗书亦复如是。而诗书文字 之美，意象之璀璨，亦若 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱 ，在纸 上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽 至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板， 笑骂尽由人，才大无所用，只显斯文之迂阔。凉风萧萧吹汝急 是恒久的恐惧，恐汝后时难独立是残酷的烦扰。堂上书生空白头： 书生 是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能 转为功名或入世之资本， 书生 便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的 小说中受人讥笑老死书斋
7、，堂上 这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而 白头 也只空，昔年的寒窗苦， 去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外， 外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑 与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：临风三嗅馨香泣，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去， 秋风洒落， 而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏 着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分，
8、世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古 者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。 若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是 禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息， 禾头生耳乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口 粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父 之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分 言世之目盲， 禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息 言世之 聋哑，仇兆鳌杜诗详注中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不 以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。城中斗米换衾裯 卢注言：疗饥急，救
9、寒缓也，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之 毁的哲学问题：相许宁论两相值？ 世之失道，国之本失其位，民苦, 贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶 然，亦叹现实自身命运之不甘矣。第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，长安布衣谁比数，少陵多有自称 布衣、野老 之辞，实不甘也。 谁比数 可较太史公 报任安书言 刑余之人，无所比数，意绝之至也。而 长安 亦不 过客居之地，反锁衡门守环堵 亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实 也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫 茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。老夫不出长蓬蒿，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。 风雨中无忧无虑奔 跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：稚子无忧走风雨。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受 多重的阴霾很难说。 雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难 ，外界溢入 的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵， 欲 奋翅起高飞 而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：秋来未曾见白日，泥污后土何时干。仇氏杜诗详注中言： 日者君象，土者臣象，日暗 土污，君臣俱失其道矣。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在 这种等待中度过。
