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1、苏东坡传1000字苏东坡传1000字。篇一：苏东坡传日月经天，江河行地。历史在光阴的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。 往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字苏轼。 苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜彷徨者而这并缺乏以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的
2、心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。 但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患降临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。 他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深沉重，妻子对他关爱有加。“十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自
3、己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世 他的一生似一阵清风 苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他照旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的仍然坦然，可以不念西天，不念来生。此心安处是吾乡。 林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性
4、的灵魂。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴！ 篇二：读林语堂苏东坡传有感合上厚厚的苏东坡传，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开场考虑人生，考虑命运。 世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢？ 纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生
5、涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃挖苦，让政敌们掀起了一浪又一浪。 我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完美交融的原因之外，还有几个不容无视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第
6、二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神抚慰和鼓励。第三，那么是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。但凡兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童
7、了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。 现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之假设素，不必媚上，不必假装。 篇三：苏东坡传20世纪四大传记(梁启超的李鸿章传，朱东润的张居正大传，吴晗的朱元璋传以及林语堂的苏东坡传)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于苏东坡传。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因光阴的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。 我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开场的，豪放
8、如念奴娇赤壁怀古，深情如江城子十年生死两茫茫，豁达如赤壁赋，闲雅如记承天寺夜游从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。 苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉福他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，保护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔波于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。 然而政坛多风雨，假如说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫
9、须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元祐党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。 无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依
10、附，正是来自于精神上的击节和共鸣。 总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而可以真正身体力行者，几千年来，又能有几人？ 书的作者林语堂，也是我一直非常喜欢的作家之一。他在京华烟云里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌反感。甚至将一篇攻击王安石的伪作辩奸论算在苏东坡的父亲苏辙
11、身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。 篇四：苏东坡传苏东坡传，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己理解、喜欢苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此色彩鲜明、感情丰富。 观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的表达。 苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字学”时，引用诗经中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，
12、以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“波假设是水之皮，那么滑就是水之骨了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友_参寥的关心，他仍在回信中说“但假设无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。 苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也屡次提及美食-“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一
13、而足。 苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼朝云一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在西江月梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗挖苦“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药 苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚
14、子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？ 如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，那么可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！ 篇五：读苏东坡传有感每个人在心中都有一个梦，或远或近，或大或校我们祖国的梦是蓝的，是实现国家富强民族复兴人民幸福。在这个蓝色之梦的羽翼下，是不是每个人应该有一个自己的梦呢？合上手中的苏东坡传望着窗外，树摇影动，让我想起那个站在大江东畔，高声吟诵着“人间如梦，一樽还酹江月”的伟岸身影。 他，二十岁_赶考，遇上了欧阳修。一个对他欣赏至极的人。他曾说读苏东坡来
15、信不知为何，我竟喜极汗下。老夫当让步此人，是指出人头地。京城本就不大，何况是这种文学权威呢？全京城的人都知道了这个年轻人，这个注定不能平凡一生的人。当时他的梦或许也只是出人头地吧。踌躇满志的他怎么也不会想到以后的仕途会如此坎坷吧。这时他的梦就像50年代的中国的梦，一腔热忱，满怀抱负。也像小时候的我，梦想着以后能成为伟大的科学家，名满天下的政治家，挥毫泼墨的书法家。 随着年岁渐长，他的名声也越来越响亮。他轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄激地，有随风奔驰，征服四野八荒之势。就像第一个五年方案时期的中国，潇洒自如，有着无与伦比的气势与实力，俯瞰苍生。那是的梦是勇超英国，美国
16、，成为无产阶级强国。也像初中时代的我有着书生意气挥斥方遒的洒脱。那时的梦，是名列前茅，勇创佳绩。 他，四十二岁，乌台诗案成了他连遭被贬的开端。与王安石政见不和，被迫离京。纵满腹经纶，也不得不黯然分开。也有抱怨，也有怨怼，不管怎样他带着教训去往汝州。这时的他就像_期间的中国，无数名人连遭批斗，被迫上山下乡，开场插队的生活。为如今的我们留下了教训与经历。那是的梦，是强国壮民，生活安康幸福。也像初二的我，认为自己可以边学边玩，结果可想而知。也给了我一个教训，就算你再有天赋，不努力也不可能成功。那时的梦，就只是考上一个理想的高中，为自己谋求一个光明的将来。 他，流放岭南。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，成就了
