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1、余秋雨山居笔记读后感600字范文 一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也永久是一个巨大的悬念。下面是我为你们整理的几篇文章，盼望你们喜爱阅读。 余秋雨山居笔记读后感600字 最近读了余秋雨先生的山居笔记，书中以一个王朝的背影开头，以历史的暗角结束。一个王朝的背影叙述了人们对清代有一种简单情感阻隔，历史的暗角主要阐述了什么是小人，小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个小， 既不是指年龄，也不是指地位，小人与小人物是两码事。 余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去查找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊异、哀思、
2、圆满、感动告知我们，每一段文字，每一段过往都带给我们剧烈的震撼。余秋雨先生领着我们在一到处山水间扫瞄着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他哀思地遥望着一个王朝的背影，告知我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，勇敢或软弱。他伤心的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，从前与将来。他又满怀崇敬的叙述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。 山居笔记是当代作家余秋雨先生的一部散文集。用一种创新的手法，以散文的创作方式，叙述了大量的历史、文化学问。其内容以文化为主，涉及地理、军事、训练、政治、交通、
3、园林建筑等多个方面，并对此做出肯定的阐述以及总结了独特的观点。 对于现在一般的大多数人来说，紧凑的城市生活使得我们没有更多时间和精力去设身处地的了解太多的历史、文化学问;更不用说，可以亲身感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我修养的目的。而余秋雨先生的山居笔记恰好弥补了这一不足。打开山居笔记就似乎打开了一幅画卷一样。美丽的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。 余秋雨山居笔记读后感600字 浑厚的文字背后，坚实的文化背景支撑。这种文化背景如同排山倒海，到了笔尖成了文字就
4、成了涓涓细流流入心间。每每我捧着余秋雨的书沐浴着温柔的月光和缓缓海风品尝的时候，总是对黄金屋颜如玉体会深刻。 这已经是我其次遍读山居笔记了，第一次读的时候是在公司论坛上，电子版的。电子版的文字虽然与印制版相同，但究竟直接赐予的只是文字。而在光明的办公室，电话，传真机及传真机的声音，也很难让人去品尝。只能说，这个时候，很多个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，渐渐体会。 感谢公司论坛，可以说是应有尽有。只要你去求书，基本上可以满意。虽然不直接接触前线营销，但在竞争激烈的行业及商海中，还有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合，我也满意了。 人生真是有许多圆满，我喜爱语言而且自认
5、在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终由于非成果类的因素学了财务。虽然财务专业在我高考的时候炙手可热，但我从来也没有想过要学它。 因此高校四年浑浑噩噩的混着，专业课没有好好学。在其他同学舍命考注册会计师的时候，我却大声宣扬，我不会做财务的。 人生无奈，毕业后我还做了财务而且做到现在。不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应当是没有问题了吧。 在老公和自己的努力工作下，我过上小富的生活-这个小富，当然指的仅仅是有了够住的房子，有了够花的银子，还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。 或许在这种时候，我才能思索自己究竟喜爱什么。有人讨论过，中国真正能做学问的，都是家庭背景相
6、当殷实的。有些人，虽然也登上科学的高峰，但他的确不是喜爱科学，而是想通过科学这条路摆脱他的逆境。 我，在生活的二十九年中，从来没有想过，我该以何种生活方式和精神境态来生活的问题。而至于余秋雨提到的人格传承，虽然偶有思索，但总会被湮没在报表与奔波中。 记得高中历史课的时候老师说过明朝有个皇帝，是一个不爱政治爱木工的人。他潜心讨论木工艺术，把朝政给了一个大臣。这个皇帝无可厚非的被历史评定为昏君。但我亦深深感到昏君的无奈。投胎到了皇室贵族并被推当了皇帝，又能如何呢?假如历史有假设，这个皇帝假如不当皇帝，说不定会是一个能与鲁班齐名的木工艺术大师呢! 最近在上MBA备考课，原以为我的规律会特别差劲。没想
7、到做了规律题，却发觉自己原来不差。60分的规律题，在老师没有教任何套路招式的状况下，我凭自己的招式乱碰乱撞，能在50分以上。而数学照旧是我最头疼的科目，虽然只是初等数学。但现在学数学与十年前学数学却有不同的感受。以前学的时候背公式，压根不会想用来干什么。而现在学数学，学的却是其严谨，其运用，其考虑思维方式的多方位。 但无论如何，我都不喜爱这些课程。由于至今，我都不知道自己为什么要考Mba当然，假如我去面试，我不会愚蠢到说这种话-人在生存的时候不得不虚伪。这是老公给我支配的路，我就这样走。这样走着，我就不会落后。而一旦老公说的事情我不去做，我就会自食其果。所以，我信任，于我的将来-工作的将来以及
8、生存，这样走下去是不会有错的。虽然我不喜爱。 有些时候，很想改行。幻想着假如能学中文或者外语，去体会文学的精深，以书为伍而不是以商为对，这个人生也就完满了吧。 可我，照旧要在这工作空闲时候鬼鬼祟祟的敲着这些文字。还好，比较懒散的我有一个会写程序的老公，每每遇到大问题的时候，只要我有需要，他总能给我编写一个小程序让我能在几分钟之内解决其他同事需要几天甚至一个星期的工作量。工作，假如以量来计算其价值的话，足以说明我不在状态。真正有.的时候，不是以量来衡量，而是以制造的看的见的价值来衡量的又来行话了。当然，会计核算制造的价值不是以货币最终体现的，而是以一种报告的形式告知来制造价值的，这种告知本身就是
9、一种价值-或许我该这么去理解我的工作，会更有意义更有动力一些。 说些啥呢，这是山居笔记的读后感吗?我不会对其文章去做评价的，由于就我的笔力和才智，还达不到评价余大师的程度。但读完之后给我的感觉就是，就.现象而言，文化，商业，权势的积沉，或许是商业第一，文化其次，权势第三。而就个体而言，是温饱第一，思想其次，行动第三。 .和个体，有些相像，同样也有些无奈。 余秋雨山居笔记读后感600字 这天，看了山居笔记和山居笔记(新版)，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了但是两本书看了候，都有很多感
10、受：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的职责感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光荣。 一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也永久是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消逝的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时刻过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代闻名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里矗立过一座什么样的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今
11、的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来四周发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最终看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此富强的一派景象，是什么使它消逝地如此彻底?! 华夏大地在数千年间消失过多少星罗棋布的城市，能持续长期生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。 中国，一个以农兴国的礼貌古国，农夫明显占据了重要地位。(lz13)在农夫眼中，不直接从事农业生产而拥有的财宝的人则是大抵不义之人，又正因统治者的长期欺压，农夫起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财宝抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人
12、的客居感和宽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人! 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、礼貌、物资，全部的一切。它是一种无形心情的集中，一种文化的定形，它的高度礼貌与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒芜的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒芜。 随着时刻的转变一切都在转变如今的华夏大地上呈现出另一片富强昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建快速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着很多的情仇困苦。我喜爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，
13、它终究掌握了全局、覆盖街市，街市间坚韧地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。 有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得好像得到了全然解脱。喜爱自然，却不能长期隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 几步之外就是世俗人性的宽阔绿洲。每一天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大喧闹。坚信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯净的心，共同建设我们完善的家园，让城市的明天更加绚烂辉煌! 余秋雨山居笔记读后感600字 山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中
14、国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的赤壁赋、念奴娇，模糊听到广陵散已经响起 当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无从前木兰围场的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛观察一个老人渐渐被历史的洪沟淹没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。注视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，静静化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不一样的悸动，在地理
15、课本上读到的它，是那么样的呈现因工业，而发达的生命力;是那么样的呈现因农业发达而拥有的丰饶，怎样也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的名贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时刻的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，正因它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那以前的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感受不少，正因一个神圣的科举制度，竟然能够让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些四书五经里面打转，而不知道要去读一些有用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培育出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知 ，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关联就能够做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：你能够照我排的名次一一录用，否则，你就会贬到外地，到那是懊悔莫及!还好这一次李实没有胜利，能够算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的 我清晰的了解此刻的我要去思考那五千年的文化
