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1、多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。粤， 妙法莲华 , 诸佛之秘藏也。多宝佛塔 , 证经之踊现也。发明资乎十力 , 弘建在于四依。 有禅师法号楚金 , 姓程 , 广平人也。 祖、父并信著释门，庆归法胤 (yn 后代 )。母高氏 ,久而无妊 ,夜梦诸佛 ,觉而有娠。是生龙象之征 ,无取熊罴之兆。诞弥厥月 , 炳然殊相。歧（ qi）嶷 (ni)绝于荤茹 ,髫 (tio)龀(chn)不为童游。道树萌牙 ,耸豫章之桢干；禅池畎 (qu n)浍(kui), 涵巨海之波涛。 年甫七岁 ,居然厌
2、俗 ,自誓出家。 礼藏探经，法华在手。宿命潜悟 ,如识金环，总持不遗，若注瓶水。九岁落发 ,住西京龙兴寺，顿收珍藏 ,异穷子之疾走 ; 直诣宝山 ,无化城而可息。尔后因静夜持诵 ,至多宝塔品身心泊然 ,如入禅定，忽见宝塔 ,宛在目前 ,释迦分身 ,遍满空界。行勤圣现 ,业净感深 ,悲生悟中 ,泪下如雨。遂布衣一食 ,不出户庭 ,期满六年 ,誓建兹塔。译文：粤，妙法莲华经 ，经中之王， 诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓1程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法
3、门，欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部妙法莲华经到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，从僧箓 (l )也。进具之年 ,升座讲法。隶属于僧箓司。受具足戒
4、(约 20 岁 )那年，就升座讲法。禅师顿悟真诠，全收如来宝藏，不象小根机人见了大乘法赶快逃跑，不接受大乘法的教化；直登宝顶不攀凡夫阶梯，迥异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。后来，在夜深人静时诵读法华经 ，至“见多宝塔品” (妙法莲花经第十一品 )时，身心淡泊宁静，仿佛进入禅定，忽然看见宝塔，惟妙惟肖宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方虚空。禅师精进行持，故有圣境显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。 从此更精严持戒， 只穿粗布衣服、 每天吃一顿斋饭，足不出户，整整六年，发誓要建定中所见的多宝塔。2既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意 ,善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑
5、庄严之因资， 爽垲 (ki 地势高而燥 )之地，利见千福 ,默议于心。译文： 不久许王李瓘、居士赵崇和信女普意等，心契善缘，前来叩见， 他们都施舍珍宝财物， 助修宝塔。 禅师认为，具备庄严清净的胜因、高峻干爽、可资建塔的宝地，在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。时千福有怀忍禅师 ,忽于中夜 ,见有一水 ,发源龙兴 ,流注千福 ,清澄泛滟， 中有方舟。 又见宝塔 ,自空而下 ,久之乃灭 , 即今建塔处也。寺内净人 ,名法相 ,先于其地复见灯光 ,远望则明 , 近寻即灭。窃以水流开于法性 ,舟泛表于慈航 ,塔现兆于有成 , 灯明示于无尽 ,非至德精感 ,其孰能与于此？译文： 就在此时，千福寺中的怀
6、忍禅师，忽然在半夜看到一泓清流，从龙兴寺发源，浩浩荡荡地流入千福寺。这一水流，清澈可人，波光潋滟，水上还泛着一叶方舟。又看到宝塔从天而降，伫立空中，许久方才消失。那个地方，就是现在建塔之处。还有一个守护寺院、担任杂役的俗人，名叫法相，已经先在此地多次见到灯光。这灯光颇为奇特，远望时非常明亮，到近处寻找，却一无所得。笔者揣度，水流来源于法性，方舟象征菩萨慈悲驾驭的航船。塔的出现，预兆佛事的成功；灯的明灭，表明功德无量无边。若不是禅师德行崇高、精诚至极，怎么能有这样的感应？！3及禅师建言 ,杂然欢惬 , 负畚 (bn)荷插 , 于櫜 (go)于囊 , 登登凭凭 ,是板是筑。洒以香水 ,隐以金锤。我
7、能竭诚 ,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所 ,恳志诵经 ,励精行道 ,众闻天乐 ,咸嗅异香。喜叹之音 ,圣凡相半。译文：当禅师提出修建多宝佛塔时， 众人无不欢呼雀跃，叽叽喳喳，议论纷纷。于是大家拿起畚箕，扛上铁锹带上布袋，劈劈啪啪地筑起了墙壁。还洒上了香水，遮起金锤。禅师心想：我能竭尽全力地虔诚诵经，工人就会不遗余力。于是他每夜都到建筑工地，精诚念诵，勤谨行持。众人都听到了天籁，都嗅到了异香。圣人、凡人，都异口同声，连连赞叹，声音夹杂，传遍天上人间。至天宝元载 ,创构材木 ,肇安相轮。 禅师理会佛心 , 感通帝梦。七月十三日 ,敕内侍赵思侃 ,求诸宝坊 ,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师 ,圣梦有孚 ,
8、 法名惟肖。 其日赐钱五十万 , 绢千匹 , 助建修也。则知精一之行 ,虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。译文： 到了天宝元(742）年 ,禅师购置了材料，计划安装相轮。禅师深达佛理，会通佛心，功德昭彰，玄宗皇帝因而有所感应。他不仅梦到了修塔之事，而且知道了建塔法师的名讳中有个“金”字。7 月 13 日，皇帝敕令内侍赵思侃到各寺庙宝坊，验证其梦。刚进入千福寺多宝塔便跃入眼帘。他赶忙礼拜禅师，详细询问，竟同圣梦相符，法号也十分吻4合。皇帝当日就赐钱 50 万，绢 1000 匹，共襄盛举。由此可知，精诚专一的行动，虽先于皇上，也不违背其意愿：纯真一如之心，应当获得后来成佛的授记。昔汉明永平之日
9、； 大化初流； 我皇天宝之年， 宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀 (p 具备，治理 )徒度财，功百其倍矣。译文： 遥想东汉永平年间，明帝白天休息时梦见佛陀，引来佛经，创建白马寺，佛教开始传入中国，史称“大化”之始。而今我大唐天宝年间，多宝佛塔，巍然建立，二者同为千古盛事，彪炳史册。而此次道俗参与之众，布施财物堆积之多，计算起来，超过那时，何止百倍!至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降 ,又赐绢百匹。圣札飞毫 ,动云龙之气象 ,天文挂塔 ,驻日月之光辉。译文： 至天宝 2 年，圣上又敕令中使杨顺景宣旨，命禅师在花萼楼下
10、迎接多宝塔匾额。禅师于是总摄僧团规矩完备法规仪式，隆重迎接。皇亲国戚，亲临千福寺，颁赐多宝塔匾额，又赐绢 100 匹。圣旨翰墨飞舞，大有云龙气象；天书挂在塔上，留住了日月光芒。至四载 ,塔事将就 ,表请庆斋 ,归功帝力。时僧道四部 ,会逾万人，有五色云团辅塔顶 ,众尽瞻睹 ,莫不崩悦。大哉观佛之光 ,利用宾于法王。禅师谓同学曰 :“鹏运沧溟 ,非云罗之可5顿 ;心游寂灭 ,岂爱网之能加？精进法门 ,菩萨以自强不息。本期同行 ,复遂宿心。凿井见泥 ,去水不远 ;钻木未热 ,得火何阶。凡我七僧 ,聿怀一志 ,昼夜塔下诵持 法华，香烟不断 ,经声递续,炯以为常 ,没身不替。”译文：至天宝 4 年，塔
11、事将要竣工， 禅师上表请求庆祝，将大功归于皇上。一时，僧道四众，纷至沓来，万人空巷。有五色云团旋绕塔顶，仿佛在礼拜。众人争相观看，欢悦之声，犹如山崩地裂。啊！太伟大了！仔细观察，神奇的佛光，就像一个盛大的仪式，用来迎接佛陀的降临。禅师对同修们说：“大鹏翱翔天地之间，不可在云彩上停留；修行人心游于寂灭之境，爱网也不能缠缚。佛陀的法门是勇猛精进，菩萨们啊，要自强不息！本来就期盼共同修行，回归我们本来清净的佛心。如凿井时见到了稀泥，就知道离水已近；钻木取火时尚未发热，离火苗迸发岂不是还有距离？凡夫、僧众七个部众， 要秉承同一意志， 不分昼夜， 集于塔下， 诵读法华经，行法华三昧。只要香烟不断，经声就
12、要持续下去。化奇特为平常，生命不息，念诵不止！ ”自三载 ,每春秋二时 ,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨 ,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。天宝 6 年，欲葬舍利，庄严道场时，又降下舍利108 粒；画普贤变 ,于笔锋上 ,联得一十九粒 ,莫不圆体自动 ,浮光莹然。译文： 从天宝 3 年以来，每年春秋两季，汇集同行高僧649 人，行法华三昧。很快得到圣旨褒奖，成为制度。前后两个道场，因修行感应，得到舍利共3070 粒。画“普贤变”时，在笔锋上又接连得到19 粒。这些舍利，无不晶莹圆润，玲珑剔透，光滑灵动。禅师无我观身、 了空求法 ,先刺血写 法华经 一部、菩萨戒一卷、 观普贤
13、行经一卷, 乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影 ,跪而戴之 ,同置塔下 ,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。 劫算墨尘 ,永垂贞范。 又奉为主上及苍生写 妙法莲华经一千部 ,金字三十六部 ,用镇宝塔。又写一千部 ,散施受持。译文： 禅师以无我的精神对待自已的身体，以空性的觉悟契入佛法。 他自刺身体用血写成 法华经 1 部、菩萨戒1 卷、观普贤行经1 卷。又取舍利3000 粒，盛在石函之中。还造了自己的石像，顶戴石函，跪对诸佛。一同放入塔下，以表示至高的敬意。自誓：即便深夜行船，进入了深沟巨壑，无比艰险，也不改变航向；即使经历长劫，数目如滚滚黑尘，不可计量，也要垂范后世。又奉命为圣上和苍生写
14、妙法莲华经1000 部、用“金字”抄写36 部，用作镇塔之宝。又写了1000 部，布施给持诵者。灵应既多 ,具如本传。其载,敕内侍吴怀实 ,赐金铜香炉 ,高一丈五尺奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿 ,感达人天 ,庄严之心 ,义成因果 ,则法施、财施 ,信所宜先也。 ”7译文： 有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多，不可胜计，可参见他的本传。皇上还敕令内侍吴怀实赐给金铜香炉1 个，高 1 丈 5 尺。禅师上表致谢，皇上（唐玄宗）亲笔批示：“禅师弘法济世的大愿，感动人天；庄严国土的意志，彰显了不可思议的因果之理。行菩萨行，应以法布施、财布施为先，此理真实不虚！ ”主上握至道之灵符 ,受如来之法印 ,非禅师大慧超悟 ,无以感于宸衷 ;非主上至圣文明 ,无以鉴于诚愿。倬 (zhu)彼宝塔 , 为章梵宫 ,经始之功 ,真僧是葺 (q),克成之
