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1、庄子与惠子游于濠梁之上 庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的思想截然不同，今天让我们再一次走近庄子，感受他的机智、博学、善辩和艺术家的风貌。庄子与惠子的友情庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨棒子的，好像总是惠子。在逍遥游中，庄子笑惠子“拙于用大”；德充符上也说惠子：“你劳费精力自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他
2、们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的挚友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削去，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了！自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”(徐无鬼)惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，
3、来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。1读课文，基础积累。(1)借助课文注释和工具书解释下列加点字词。子非鱼，安知鱼之乐(疑问代词，怎么)是鱼之乐也(这)子之不知鱼之乐全矣(完全，肯定是)请循其本(追溯话题本原)(2)多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的
4、！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”2在疏通文意的基础上再读课文，注意停顿，读出人物对话的语气和表现性格。“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”(从容，悠闲，语速要慢)“子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的样子)“子非我，安知我不知鱼之乐？” (巧辩，机智，从容)“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，毫无争辩)“既已知吾知之而问我，我知之濠上也” (充满智慧，善辩)1庄子与惠子二人辩论的问题是什么？庄子是否知道鱼的快乐。2惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？
5、理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。3惠子的思想有什么特点呢？像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。4庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。5你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？(1)从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他
6、把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。6从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。庄子心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣。逍遥游想象神奇，表达了庄子追求自由的思想境界；秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想：即一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由，他的思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。
