中西方文化比较

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1、 中西方文化比较 文化是一种社会现象,是人们长期发明形成的产物。同步又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一种国家或民族的历史、地理、老式习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。Culue isa scialhenmeon, i pod oflg-term ceation of te people.Is aoa hisrcal phnomen,iste ccumulatin f socal history.Exaclyseain, cultur refer to acounry o anansistry, eograph, cut, wy of if, li

2、rue an ar, od of conu, a of thinkig, vaue, etc由于历史渊源,风俗习惯,生存环境,宗教信奉等等不同,导致了中西文化存在着很大的差别,虽然在西方国家内部之间也有着异处,然而体现着本质差别的无疑还是东西方文化间的差别。整体性和个体性的差别;中西方言谈的差别;价值观与道德原则的差别;社会关系的差别;社会礼仪的差别;社会习俗的差别等。理解中西方文化差别是极其必要的ecause of the hisry oigi, customs ad ait, living envirnment, rlious beliesnso,let a ignifiat eence

3、beteen Chieean etr ltr,atouh beween western inrior also hs a difrenc, but it embodies theessencdifferene is ndouteythe uura iffec twEast d west. Diffencebeten thewole and the indvua;te dirences beteenChiese andWee diour; ad ora stndarddiffernc vaus; differee in oial retios; ifernces i socl etiquett;

4、difnces in social cusos etc. Understandi cutra dffeences between ast an West etemely necessary下面从民族性格、宗教文化、礼仪三方面对中西方文化做一种比较。一 中西方民族性格差别(一)天人合一与天人二分 Heaven and hev tw oint中国老式的宇宙观是“天人合一”。所谓“天人合一”,是指人们对自然规律的顺从和对大自然的崇拜,人们把自然中日夜交替、季节更迭与人们的平常生活和活动周期相一致起来,一切都处在不断的循环往复之中,并与自然和谐统一。在“天人合一”思想的影响下,自古以来,中国人在思想意

5、识、思维模式和言语行为等方面都倾向于求整体、求综合。“天人合一”的思想无处不在,如在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托三件套构成的茶盏就代表了天、人、地的和谐统一,缺一不可。Ches traditina viw of theunivere is harmo betwen manand atue. The s-aledthe nty of heaven and man, is efes ote eopl bey h las of nate and ofteworip, peopluse nareof the lerntion ofda and night,the sesos noples dail

6、ife and cvty c is onistet,verythings nstnlymovei cicles, and harmony wth tre Ifuc oftharmony ide,sinc ancietties,Chinese peple iology, de o thnking an sp ac, all ted seek the oeral, inegrtd Ththught of armony s everwhee, as n aunqu thinastea culture, hih is coposed a cove, bowl, aythreepice e compoe

7、d of tea oealf of thday, peple, haroy nity, areindisensble.在人与自然的关系上,西方文化主张人与自然的分离,主观世界与客观世界的对立,强调“主客二分”的思维方式。西方文化不是将人类当作自然界的一种构成部分,而是将人类当作自然万物的主宰者,觉得人的价值高于自然万物,自然万物都要为人类服务,都得听从人类的摆布,人与自然的关系是征服与被征服的关系。因此西方人总是试图以高度发展的科学技术征服自然,掠夺自然。In te reationship between manandnate, th Wetern cltural vocat pon f hu

8、 and natur, bewen the subjective world and theobjet orld, sessed that tesubect objectof the toa thikig estern ulureinot ar of hehum being s nur, buthma as te natral ruler of the univers, tha ihighertnthe valu o e naura rld, al o nature is to srv mnkind, havetolistenothemr f thehuan, therelaionship b

9、ween ma antre steltioship of hecnqueorsae cnqued. Threfor, the Wetns alwtres to hi eveoed sience nd echologt nquer th naure, natrl lnder(二)集体主义与个人主义中西方文化在民族性格上的第二个差别源于对人的不同观念。尽管在两种文化的价值体系中人都被放在了中心位置,但对于人的理解却不相似。中国文化把人看作群体的一分子,西方文化则强调个体的自由意志。中国老式的社会经济形态是农耕经济,农业不仅给古老的中华民族提供了基本的衣食之源,并且发明了相应的文化环境。经济上对土地

10、的过度依赖,限制了人们的视野,使人们对集体或群体怀有强烈的归属感,这样就形成了集体主义。在社会秩序中每个人都必须严格遵从并适应她在家庭关系网络乃至整个社会构造中被拟定的身份和角色,不能有所逾越。因此,中国文化中“自我”意识缺少或丧失,个人作为个体的独立人格和地位也无从谈起。总之,中国人是为社会、为家庭、为她人而存在,而非为自己而存在。个人主义是西方民族性格的突出特性。西方社会遵循个人价值至上的原则,倡导个人利益为最高利益,强调积极进取,追求自由平等、自立自强,注重个人自由和权利,并把它视为实现自我价值的积极体现。个人主义的另一种特点就是对个人隐私的绝对尊重,人们的年龄、收入、婚姻状况等纯属个人

11、私事,不能成为交谈的话题;虽然在一种家庭内,不经容许,夫妇双方也不能私拆对方信件(三)中庸和崇尚武力中国文化从集体主义的价值目的出发,把协调好人际关系放在首位。既然和谐是最佳的秩序和状态,那么如何才干达到“和”的抱负呢?儒家觉得,最主线的途径在于保持“中庸”。 中庸之道是一种调节社会矛盾,使之达到中和状态的高档哲理。而道家的中道观则是无为、不争、处下等悲观的思想。儒道两家的中道观造就了中国人和平文弱的文化性格,因此中华民族不尚征战,不喜扩张侵略。Chinese cltue ro the vaue gofolectiism, thecoodnin f inteersonal ratonshp n

12、 te frst place. Sncete harmony ishe bet orderand state, o ow o achiee and ideal? According t onfuciaism,th mo udaenal ay iso maitainhe doctrine e mea. A middle course is a regulaor o socia contradic, aacedhilsoh s a to reach te nutraizd ste. Taoismesotes is thught suchneative inacn, notfigt. Confcan

13、ism ad Timeoereaed Chinese pe weak cultre haacer,trfoe he Chinse natiostilnot , ot li aggresionand xpansion正由于西方文化崇尚个人主义,觉得个人至高无上,因此西方民族才始终把“利”与“力”看作是健康的价值,鼓励人们积极地追求现实功利,并在平等的基本上开展竞争,努力获取个人的最大利益和幸福。要在竞争中获得成功,就必须击败对手,这既要有实力做后盾,又要有敢拼敢斗的冒险精神,由此便形成了西方人崇力尚争的民族性格和文化精神。Bcause thewster cturfndviualsm, that idividusprm, so western naion ha alays been to profit andfocas he alue of lt, to eurge people toctivey urseprcticaluil, and comete o the aisof aity, t t hemxmm neitand apne

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