《《师说》课后练习答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《师说》课后练习答案（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、师说课后练习答案 下面是由查字典小编为大家分享的?师说课后练习答案，希望可以帮忙到大家。答案仅供参考。一、根底知识1.以下加点字的读音完全正确的一项为哪一项( )A.郯子(tn) 苌弘(chng)老聃(dn) 李蟠(pn)B.句读(d) 渎职(d)穷兵黩武(d) 买椟还珠(d)C.六艺经传(chun) 传记(zhun)传说(chun) 传宗接代(chun)D.贻之(y) 春风骀荡(y)心旷神怡(y) 甘之如饴(y)【答案】 A(B项“句读应读du;C项“六艺经传应读zhun;D项“春风骀荡应读di。)2.选出加点的词古今意义相同的一项( )A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾
2、从而师之D.闻道有先后【答案】 D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、办法等，下文是结果、目的等。)3.选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，那么耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣【答案】 C(均为“学习之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风气。)4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是
3、( )A.欲人之无惑也难矣于其身也，那么耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出那么乏其食公拆袄，出珠授之【答案】 A(惑：疑难问题;糊涂;疑难问题;迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。)5.以下各句中的“之字用法与其他三项不同的一句是( )A.辍耕之垄上B.郯子之徒C.及其所之既倦，情随事迁D.项伯乃夜驰之沛公军【答案】 B(B中“之连接定语和中心词
4、，相当于这些，这类;其余皆为动词，到、往)6.以下选项中加点字的意义和用法完全相同的一项为哪一项( )A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣 B.择师而教之而耻学于师C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于时学于余【答案】 A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性;B而表承接关系，不译，表转折关系，却;C乎疑问语气词，吧，相当于介词“于，在;D于表被动，当“被讲，介词，跟。)7.以下各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师中的“耻用法不同的一项为哪一项( )A.且庸人尚羞之，况于将相乎B.于其身也，那么耻师焉C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃【答案】 C(C是使动用法，
5、其他是意动用法)8.下面对文章前两段文字分析不正确的一项为哪一项( )A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师规范，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学而已。C.第二段作者接连用了三个比照，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风尚。D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和挖苦。【答案】 B(作者并没否定“童子之师是老师)二、文本精品阅读下面语段，回答下列问题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先
6、乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。9.选出加点的词古今意义相同的一项( )A.圣人之所以为圣B.余嘉其能行古道C.小学而大遗D.爱其子，择师而教之【答案】 D(都是“保护、疼爱之意)10.作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。作者界定的老师的职责是：_;从句式特点审视，这是个_句。人必须从师的理由是：_。【答案】 师者，所以传道受业解惑也 判断人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣11.作者指出了“从师的对象。这个对象是：_在选择从师对象时，为什
7、么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：_。【答案】 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎12.文段经过论证，形成了结论。这个结论是：_。参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：_。【答案】 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也古之学者必有师三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1316题。吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。假设是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择
8、才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，那么亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉宜假设可以常治安矣，乃至有乱与危，何也夫夺其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天
9、下之道，假设是然乎天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪然那么如之何曰：得才且贤者用之;假设犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎(选自?伯牙琴)13.对以下语句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项( )A.固不得无吏，而为员不多 固：固然，虽然B.择才且贤者，才且贤者又不屑为 才：人才C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息：滋生繁衍D.以日夜窃人货殖 货殖：财物【答案】 B(“才在这
10、里是形容词，有才能，有本事。)14.以下各组语句中，全都是作者对当时“吏道的批评的一组是( )上之人求之，切切然恐不至也 禁制不得不详 取民愈广，害民愈深 竭之而使危，夺之而使乱以日夜窃人货殖，搂而取之 随起随仆，不至甚焉者A. B.C. D.【答案】 D(发生在作者所构想的美好的上古时代。是作者对盗贼之祸的看法。)15.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项( )A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。B.从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动荡的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。
11、C.作者站在当时官吏的对立面上，言辞剧烈地批判他们仗势欺人无所顾忌肆意掠取，是鱼肉百姓的祸患，比强盗还要厉害。D.作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食“由竭其力，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。【答案】 A(因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者并非“高隐大山深谷的“上世之士。)16.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)与人主共理天下者，吏而已。译文：_(2)人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。译文：_(3)天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。译文：_【答案】 (1)与君王共同治理天下的人，是官吏(罢了)。 (2)百姓的作乱，是由于(官吏)夺取了他们的食物;百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。 (3)上天生养的这些子民，(虽然过去)从事的职业不同，(但)都是能够自食其力的人。以上就是查字典小编分享的?师说课后练习答案的全部内容，更多语文资料请到查字典。.
