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1、综合测评(满分15分，时间120分钟)第卷阅读题(共70分）甲必考题一、现代文阅读(分,每题3分）阅读下面的文字,完毕第3题。现代戏剧走向终结了吗？胡德才文艺争鸣刊登了一组有关中国现代戏剧状况的研究论文,发起了有关“现代戏剧与戏剧的终结”的讨论。讨论中对现代戏剧现状的某些描述也是事实,提出的某些观点也能给人启发,但对“戏剧面临的萎缩乃至消灭的必然命运”即现代戏剧正“走向终结”的宣判及其论证却没有说服力。朱寿桐先生在论走向终结的现代戏剧一文中提出：“在电子文明时代立体传媒的包围和裹挟之下，戏剧艺术无论是作为一种审美欣赏的对象还是作为文化消费的对象，其优势都已经丧失殆尽,其走向穷途末路体现为一种时
2、代的必然。戏剧失去了其优势，就必然失去观众,失去本来属于它那一部分的文化市场,失去进一步繁华或保持自身繁华与发展的资本与原动力,因而也自然就获得了等待终结的命运。”朱先生所说的戏剧的优势指的是“戏剧传播的剧场效果”“戏剧表演的现场性”和“戏剧作为一门综合艺术”等三个方面,而她的结论正是从分析戏剧的这三个优势的丧失而得出的。然而事实上,戏剧作为一种“活的艺术”，以演员在剧场扮演人物直接面对观众表演故事而区别于所有其她艺术样式。活的戏剧以其独具魅力的观演关系至今仍在世界戏剧舞台上保持着持久的生命活力。戏剧的独特优势并没有像朱寿桐先生所说的那样“在众多立体传媒的包围下”失去。何况,戏剧从其诞生和发展
3、到今天以及延续至将来,还源于人类所存在的发明戏剧的本能冲动。今天世界许多国家的戏剧现状也都证明戏剧还保持着其持续的魅力与活力。因此，宣称现代戏剧已走向终结,在理论上既没有说服力,与实际情形也不相符合,因而是一种虚假的命题。否认了现代戏剧走向终结的命题,但并不意味着现代戏剧没有危机。恰恰相反，笔者觉得，朱寿桐先生等人发起的“现代戏剧与戏剧的终结”的讨论,从积极的方面说,重要是体现了一种可贵的危机意识。有关现代戏剧的危机,近来始终是戏剧界议论的话题。从20世纪80年代中期的戏剧观争鸣，到近年来剧作家魏明伦先生发起“现代戏剧之命运”的讨论、罗怀臻先生提出“重建中国戏剧”的标语、戏剧学家董健先生指陈“
4、现代戏剧精神的萎缩”，尽管各家立论角度不同，观点殊异,但无疑都显示了强烈的危机意识。随着科技的高度发展、电影电视等新媒体形式的普及以及电子化时代的到来，戏剧自然面临着史无前例的挑战和危机。但正如上文所说,新媒体形式的挑战和竞争只会变化和丰富戏剧,而不会取代戏剧。来自外部的挑战固然使戏剧面临危机，但事实证明,戏剧并没有因此遭遇人们早就预言的厄运。戏剧的危机更重要的还是来自戏剧自身。现代戏剧观念的偏狭、戏剧精神的萎缩、戏剧文学性的衰微、对戏剧物质层面的片面追求以及戏剧管理体制的僵化、营运机制的缺陷等,这些已被有识之士论及的方面正是现代戏剧危机的重要体现和因素所在。需要强调的一点是,现代戏剧从理论到
5、实践对戏剧体裁的忽视，也是一大缺失。具体地说,现代戏剧之贫弱,核心在于我们既没有悲剧也缺少喜剧,现代的悲剧精神和喜剧精神都严重失落,这也是戏剧的危机之所在。总之，现代戏剧虽然面临着危机,但并不是一无可取,更没有走向终结。“虽然当今时代还不是一种产生了伟大戏剧的时代,却是一种在创作和表演方面、在先锋实验戏剧方面和在重演典型名著方面活动频繁且获得了巨大成绩的一种时期。”两位美国学者在总结现代戏剧现状时写下的这几句话，我觉得借用来评估中国现代戏剧的现状也是大体合适的。(本文有删改).有关现代戏剧走向终结的内容表述，下列理解符合原文意思的一项是( )A.文艺争鸣刊登了一组有关中国现代戏剧状况的研究论文
6、,提出了“现代戏剧与戏剧的终结”的观点,这个观点能给人启发。B.朱寿桐先生觉得现代戏剧走向终结体现为一种时代的必然,她的观点是分析“戏剧传播的剧场效果”等三个优势都已经丧失殆尽而得出的。C戏剧失去了其优势,就必然失去观众,失去一部分文化市场,失去进一步繁华或保持自身繁华与发展的资本与原动力,于是自然而然地走向终结。D.戏剧以其独具魅力的观演关系至今仍在世界戏剧舞台上保持着持久的生命活力,因此宣称现代戏剧已走向终结，在理论上是一种虚假的命题。解析:A项,“提出了的观点”错,原文是“发起了有关的讨论”;“这个观点”应为“提出的某些观点”。C项,“一部分文化市场”错,原文是“失去本来属于它那一部分的
7、文化市场”。D项，强加因果关系,且原文是“宣称现代戏剧已走向终结，在理论上既没有说服力,与实际情形也不相符合，因而是一种虚假的命题”。答案：B2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（)现代戏剧没有走向终结，朱寿桐先生等人发起的讨论,从积极的方面说,重要是体现了一种可贵的危机意识。B现代戏剧的危机,近来始终是戏剧界议论的话题。尽管各家立论角度不同,观点殊异，但无疑都显示了强烈的危机意识。.随着科技的高度发展,戏剧自然面临着电影电视等新媒体形式普及的挑战和危机,但挑战和竞争只会变化和丰富戏剧,而不会取代戏剧。D.戏剧面临的危机,重要来自外部的挑战和戏剧自身,此外,现代戏剧从理论到实践对戏剧体裁
8、的忽视，也是一大缺失。解析:D项，“重要来自外部的挑战”错,原文为“戏剧的危机更重要的还是来自戏剧自身。”答案:D3根据原文内容,下列理解和分析对的的一项是( ).戏剧以演员在剧场扮演人物直接面对观众表演故事而区别于所有其她艺术样式,这一独特优势表白戏剧最受观众欢迎。B.今天世界许多国家的戏剧还保持着其持续的魅力与活力,这一切源于人类所存在的发明戏剧的本能冲动。C现代戏剧之贫弱，核心在于我们既没有悲剧也缺少喜剧，现代的悲剧精神和喜剧精神都严重失落,这也是戏剧的危机之所在。D.现代戏剧虽然面临着危机，但并不是一无可取,更没有走向终结，两位美国学者评估中国现代戏剧的现状也是大体合适的。解析:A项,
9、无中生有,原文没有“戏剧最受观众欢迎”的内容。B项，颠倒关系,原文是“戏剧从其诞生和发展到今天以及延续至将来,还源于人类所存在的发明戏剧的本能冲动”。D项,张冠李戴,“两位美国学者评估中国现代戏剧的现状也是大体合适的”错误,原文是“两位美国学者在总结现代戏剧现状时写下的这几句话,我觉得借用来评估中国现代戏剧的现状也是大体合适的”。答案：C二、古代诗文阅读(36分)（一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完毕第47题。崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通诗易春秋,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学，与班固、傅毅同步齐名。常以典籍为业,未遑仕进之事。时人或讥其太玄静,将后来名失
10、实。骃拟杨雄解嘲,作达旨以答焉。元和中,肃宗始修古礼,巡狩方岳。骃上四巡颂以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后,常嗟叹之,谓侍中窦宪曰:“卿宁知崔骃乎?”对曰：“班固数为臣说之,然未见也。”帝曰:“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门,笑谓骃曰:“亭伯,吾受诏交公,公何得薄哉?”遂揖入为上客居无几何帝幸宪第时骃适在宪所帝闻而欲召见之。宪谏,觉得不适宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍,何必于此!”适欲官之,会帝崩。窦太后临朝,宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰:“窦氏之兴,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安丰以佐命著德,显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自
11、守,卒享祚国,垂祉于今。夫谦德之光，周易所美；满溢之位,道家所戒。故君子福大而愈惧,爵隆而益恭。远察近览,俯仰有则，铭诸几杖,刻诸盘盂。矜矜业业,无殆无荒。如此，则百福是荷,庆流无穷矣。”及宪为车骑将军,辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人,皆故刺史、二千石,唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣,骃数谏之。及出击匈奴,道路愈多不法，骃为主簿,前后奏记数十，指切长短。宪不能容,稍疏之,因察骃高第,出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。(节选自后汉书卷五十二)4.对文中画波浪线部分的断句,对的的一项是(）(分)A.遂揖入/为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之.遂揖入为上客居
12、无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所帝闻而欲召见之C.遂揖入为上/客居无几何/帝幸宪第时/骃适在宪所帝闻而欲召见之D.遂揖入为上/客居无几/何帝幸宪第/时骃适在宪所帝闻而欲召见之解析:这段文字的停止应为:“遂揖入为上客。居无几何,帝幸宪第,时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。”答案:B5.下列对文中有关内容的理解，不对的的一项是（ ）（3分)A.诗易春秋是古代“五经”中的三经,其他两经是大学和中庸。B“训诂”,即解释古代汉语典籍中的字句的含义。后来发展为一种专门的学问。.“白衣”,意思同“布衣”,古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。D.“两千石”,是汉代的官秩名，汉郡守俸禄为两千石,因此又为
13、郡守(太守)的通称。解析:A项，“五经”是周易尚书诗经礼记春秋的合称。答案:A.下列对原文内容的分析和概括,不对的的一项是（ )(分)A.崔骃十三岁便能通晓诗易春秋，博学多才，通晓古今训诂百家之言,善于写文章。B崔骃呈上四巡颂以称颂汉德,辞藻十分典雅美妙。皇帝见了崔骃的“颂”之后,对她格外青睐,予以破格提拔。C.窦太后掌朝后，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫窦宪要谦恭崇德,严格规定自己,以求永泽恩惠。D.窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵,崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了她。解析:B项,“予以破格提拔”有误,文中的信息是“适欲官之,会帝崩”。答案:B7.把文中画横线的
14、句子翻译成现代汉语。(1分）(1）时人或讥其太玄静,将后来名失实。(2）内以忠诚自固,外以法度自守,卒享祚国，垂祉于今。解析:这两句话翻译的核心点:“或”,有的人;“讥”，劝告;“玄静”,清净而无为；“以”，介词,由于;“失实”,失去现实的利益;“固”和“守”，都是坚守；“卒”，最后;“祚”,福分;“垂”,传递。参照答案:（1)当时有的人劝谏她说过于清静无为，将会由于身后的名声而失去现实的利益。(2)在内心凭借忠诚使自己地位结实，在外凭借法度自我约束，最后享有福运封国,传福至今。参照译文:崔骃字亭伯，涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓诗经易经春秋,博学有大才,尽通古今训诂百家之言,擅长写文章。年轻时
15、游历到太学，与班固、傅毅同步齐名。常以钻研典籍为业,不遑做官之事。当时有的人劝谏她说过于清静无为,将会由于身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的解嘲,写了达旨来答复她们。元和年间,肃宗开始遵循古礼,巡视四方山岳。崔骃呈上四巡颂来称颂汉德,辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章,自从看了崔骃的四巡颂之后,常常感慨赞叹,对侍中窦宪说:“你懂得崔骃吗？”窦宪答道:“班固多次对我说起她，但我没有见过。”皇上说：“你喜欢班固而忽视了崔骃，这是叶公好龙啊。请试着见她。”崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴拖着鞋子赶到门口迎接,笑着对崔骃说道：“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先来接近我呢?”于是请她进来奉为座上客。不多久,皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家,皇帝据说后想要召见她。窦宪劝谏皇帝，觉得不适宜与平民相见。皇帝领悟道:“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此会面!”正想请她做官，碰巧皇帝驾崩。窦太后掌朝,窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫她说:“窦氏的兴起,从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道,成名在先日；安丰侯窦融(窦宪的祖父)以佐命大德,显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位结实,在外以法度自我约束,最后享有福运封国,传福至今。谦德之光,周易所赞美;满溢之位,
