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1、明末清初民主思想的四个认识视角陕西西安中学 郭富斌视角一：出生地视角二：著作名称“明夷”是周易中的一卦，寓意真知灼见，“待访”就是等待机会陈述。明夷待访录集中了黄宗羲的政治思考。共有原君、原臣、原法、置相、学校、财计、财计二、财计三等21篇。是一部具有启蒙性质的批判君主专制、呼唤民主政体的名著，被称为“中国的人权宣言”。梁启超说这部书(明夷待访录)：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前我们当学生时代。实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。胡晓林编：中国全史视角三：思想语录“异端”孪贽材料一 夫天生一人：自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若
2、必待取足于孔子，则千古以前无孔子：终不得为人乎?挑战孔子及儒家思想的权威性材料二“穿衣吃饭，即是人伦物理”批判程朱理学，揭露道学家鼓吹“存天理，灭人欲”的虚伪“异端”孪贽材料三 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身。非失身”，“当大喜，何耻为?”批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由和男女平等材料四 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。请思考：李贽思想的主要特点是什么?反传统、反权威、反教条；蔑视礼法；追求个性发展；个人自由。他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位
3、走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义；在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。许苏民：李贽评传“中国思想启蒙之父”畏宗羲材料一：“古者以天下为主，君为客。”“君主以天下乏利尽归于已，以天下之害尽归于人。为天下之大害者，君而已矣”反对君主专制，君主专制是天下之大害，材料二：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”君臣平等材料三：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校”限制君权，提出学校是决定是
4、非的最高机构。材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者。盖皆本也。”工商皆本请思考：黄宗羲的思想有什么特点?具有早期近代民主启蒙色彩“在中国思想史上，讲民主讲得有典型意义的，要算黄梨洲了”“黄梨洲是中国过去民主思想的一个伟大的代表”。 张岱年黄宗羲论：黄梨洲与中国古代的民主思想黄宗羲在反对封建君主专制时所倡导的“三代”政体范式，虽然流于宽泛而朦胧，却具有中国十七世纪启蒙思想家的特点，应当作为有中国特色的最早的民主启蒙意识而载入世界民主启蒙思想的史册。徐定宝黄宗羲评传材料一 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。反刘君主专制，主张“众
5、治”材料二 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！天下兴亡，匹夫有责材料三 君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。愚不揣有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。批判脱离实际的学风，主张“经世致用”请思考：顾炎武思想的主要特点是什么?务实，注重社会实践朴素唯物主义思想的集大成者王夫之材料一“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡。私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也。非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣斥秦之
6、私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!”循天下之公，抨击“孤秦陋宋”：揭露帝王把天下当作私户的做法材料二 “尽天地之间。无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。”本体论：“天下惟气”、“理在气中”(理：客观规律；气，物质实体。)材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。认识论：实践出夏知(通过考察客观事物可以得到正确认识)材料四：“私欲之中，天理所寓”。伦理学：肯定人的欲望和私利，批判“存天理，灭人欲”请思考：王夫之思想的主要特点是什么?从哲学角度批判程朱理学请思考：明末清初三大思想家的共同主张有哪些?政治上：反对君主专制经济上：提倡“工商皆本”学
7、术上：倡导“经世致用思想上：批判继承传统儒学清初蜀中三杰之一唐甄材料一 “自秦以来，凡为帝王者皆贼也杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎?”“难治者，非民也，宦也”大胆批判君主专制和封建官僚体制材料二 “天下之主在君，君之主在心”仍然把国泰民安的希望寄托在贤明君主身上请思考：唐甄的思想有什么特点?唐甄虽然对封建专制主义进行了激烈的批评，但他没有提出废除君主专制，代之以民主制，所以，他提出的思想和观念带有种种缺陷和不彻底性，这是历史发展的普遍观象也是人们认识发展的一般规律。 陈德述试论唐甄思想的特点视角四：历史地位他们是从明亡的教训中看清了君主专制的弊端：从先秦民本思想中找到了批判的武器。他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。从他们致死不食清朝俸禄的行为来看：他们的救世方案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。至少康、雍、乾一百多年的发展，无论政治、经济还是思想文化，仍沿袭过去的惯性，几乎看不到他们的影响。 任世江高中历史必修课程专题解析
