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1、狂人日记15篇狂人日记15篇狂人日记1 在这个吃人的社会，我们命不由衷，早已不是自己原来的模样，我们早已被这社会染得面目全非。知道狂人日记吗，中国第一篇白话小说，也是鲁迅先生比拟知名的一篇代表作。狂人日记里所讲的；是借用一个我，挖苦当时社会现状，表示对当时社会的不满，对当时社会的厌恶更多的是希望能用这篇打醒那些麻木的人。其中一个剧情让我到如今的记忆深入；我在这个吃人的社会，我是被吃的。我没有想到原来我也是吃的人，也对在河边长走，哪有不湿鞋的道理。我吃在这个吃人的社会，我们命不由衷，早已不是自己原来的模样，我们早已被这社会染得面目全非。知道狂人日记吗，中国第一篇白话小说，也是鲁迅先生比拟知名的一
2、篇代表作。狂人日记里所讲的；是借用一个我，挖苦当时社会现状，表示对当时社会的不满，对当时社会的厌恶更多的是希望能用这篇打醒那些麻木的人。其中一个剧情让我到如今的记忆深入；我在这个吃人的社会，我是被吃的。我没有想到原来我也是吃的人，也对在河边长走，哪有不湿鞋的道理。我吃我妹妹的肉，多么的可笑啊！鲁迅先生写的故事，假如不多读几遍的话，看懂都非常难，更何况理解其中的深意！读三四遍，我细细揣摩才勉强读懂了或许我还没有读懂，但总之读了这个故事让我的内心受到了极大的震撼。我对这本书更多的感想那么是，我们是不是也活在这样一个吃人的社会。只是我们没有发现，我们在潜意识当中早已被这社会染成一个面目全非的样子，早
3、已忘记了我们原先的模样或许我们也是吃人的人，只要我们敢于打破现状，或许有一天我们会涅磐重生，那时我们将不是吃人的人，我们将会是一个清醒者！我妹妹的肉，多么的可笑啊！鲁迅先生写的故事，假如不多读几遍的话，看懂都非常难，更何况理解其中的深意！读三四遍，我细细揣摩才勉强读懂了或许我还没有读懂，但总之读了这个故事让我的内心受到了极大的震撼。我对这本书更多的感想那么是，我们是不是也活在这样一个吃人的社会。只是我们没有发现，我们在潜意识当中早已被这社会染成一个面目全非的样子，早已忘记了我们原先的模样或许我们也是吃人的人，只要我们敢于打破现状，或许有一天我们会涅磐重生，那时我们将不是吃人的人，我们将会是一个
4、清醒者！狂人日记2 曾经两次阅读过鲁迅先生的小说狂人日记，可全然不知到说了些什么，就像一头误入雾林的小鹿，毫无方向地奔跑着。今天再次拿起此书，在翻开之前，心里不停地嘀咕，这次会不会也一无所获呢？庆幸的是，今天好似有点想法了，虽然不知对不对，姑且先记下来。狂人日记中说的吃人的人并非指真实的人，而是旧文化、旧思想、旧道德中的消极成分。吃人的人只不过是这种旧文化旧思想、旧道德的傀儡，是已经被吃了的人。这种旧文化、旧思想、旧道德传承了几千年，根深蒂固，新文化运动之前从未被质疑过。它是非常顽强的，及其顽固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可进犯的。在它统治的地方旧中国，他的权力是无敌的。仁义道德是它荣耀的外
5、衣，君君臣臣，父父子子，三纲五常，等等，深深植根于人们的头脑中，像一个铁牢一班制约束缚着他的“臣民”。而那些至圣先师，是专门传播这种旧文化、旧思想、旧道德的人，是这种旧文化、旧思想、旧道德的外化，其别人便是他的忠实粉丝。而这种旧文化、旧思想、旧道德归根到底只为一个人效劳，那就是封建专制专制的统治者。它就像是西方中的教皇，代表着神，受万民敬拜。作者是一种新起的异端新文化、新思想、新道德的代表。他代表着自由、民主与进步。他企图改变甚至是以新代旧，也正因此而遭受到旧文化、旧思想、旧道德的打击。就像作者说的“把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚，古久先生很不快乐。”从而导致了翁之流出来作冤对。“古久先生的
6、陈年流水簿”就是千百年来未曾改变的旧文化、旧思想、旧道德。翁之流就是所谓的吃人的人。不过作者之辈是新生的，权力是弱小的。作者一个人走在路上，一路上的人都给他怪眼色，以铁青的脸色相对，甚至连他的亲大哥也一样。新、旧形成鲜明的对照。可见新文化、新思想、新道德在当时是多么的瘦小！但是，作者并没有因此而害怕，他非常英勇，信念坚决，作者勇气百倍的向别人质问起吃人的事，他敢于战斗，他是一个真正的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改变吃人的人，使他们不再吃人。他最先企图改变他的大哥，却被大哥称作为疯子，甚至受到所有人的仇视。他没能改变他大哥，更别说其他像他
7、大哥之一类吃过人的人了。然而，他并没有因此放弃自己的信念。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”这是新文化、新思想、新道德的呐喊！这是对旧文化、旧思想、旧道德的呐喊，是对吃人的旧社会的呐喊！狂人日记3 狂人日记是鲁迅的第一篇小说，虽说号称，其实文言味道非常浓重，特别是前面第一局部。但在形式上，却是已经新了：日记体。这样的写法是前所未有的。日记终究于哪个年代，我没有钻研过，鲁迅从哪里学来，也是个谜，但他确实是承受了新的东西的影响了。至于小说还能这样写，是个值得探究的问题。然从形式上看，日记体是最灵敏多样的，起码可以长话长说，段话短说，狂人日记中有三那么都只有几句话，长的篇目却从几百到一千多字不
8、等。但从情节上看，这篇小说并不引人入胜，反复的都在说生活中那些想吃作者的人的诡异言行，这大概是这篇小说的弊端。这种从不同角度反复写的方法，对小说可能不太好，对散文，尤其是说理性散文，倒是应该用，使其表达的主题更具有真实性和正确性。主题上，鲁迅表达的内容就是“人吃人”。这个问题实在不是鲁迅能解决的，恐怕在人类以后很长时间都不能解决。那么，是不是自古以来都有人吃人的情况发生?答案是肯定的，至于我为什么这么肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。当然，这是人类历史开展中必然存在的问题，或许在今后一百年左右可以实现人不再吃人，也或许出于人的恶的本性，永远都没法解决。而对于当时那个半封建半殖民地
9、的社会，这种社会剥削现象却越演越烈，以致于百姓已经生活在水深炽热中，国家也处于累卵之际，因此，鲁迅的揭露是必须的、时不我待的。后来的历史证明，鲁迅是对的，因为除了鲁迅，很多人也已经觉悟，并投身于_，誓要打破旧世界，建立新世界，最后在伟大的_的领导下，建立了_。这样英勇的呐喊，还不够伟大吗?历史上很多时代都需要这样的呐喊，要是没有，悲剧会一代接着一代上演。封建社会的三千年，总的是没有改变本质的，所以鲁迅说“我明白了。这是他们娘老子教的!”历史上也确实有人吃人的记载，本草拾遗中记有人肉可以治疗痨病，左传里有易子而食的典故，讲更古老时代的封神演义里明明也写了吃人肉饼的事，春秋那个叫易牙的人，居然把自
10、己的儿子蒸了献给齐恒公1907年被杀的_者徐锡麟，居然被亲兵挖出心肝炒食，想一想，浑身颤抖，说不出的难受。在这小说里，人吃人是不分亲疏远近的，即便是亲弟兄，也是要吃的，就连动物，能吃到一局部，也会跟着成为帮凶，比方_。鲁迅的考虑，是极其彻底的，就连“自己”，也可能在无意之中，吃过了几片人肉，还吃了四千年了。最后，他还是大声疾呼：“没有吃过人的孩子，或者还有?”“救救孩子”这便是鲁迅的情真意切了。狂人日记4 何为狂人日记？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？一个偶尔的巧合，使我能将其联络起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。初看狂人日记，
11、千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。确实是荒唐，满纸的荒唐言，极度疑心他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来对待他，却是越看越明白，越来越惊怕。那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充满着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开场有自己的想法了。他确实是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而考虑了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木冷淡，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着标准着
12、吃人社会的延续。一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间，希望他们可以清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥绝对的封建卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教诲下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个宏大的悲哀。最终，狂人不
13、再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个本来已经略微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊！所以我读狂人日记，读狂人的宏大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”悲剧性的狂人啊！看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。狂人日记5 读了鲁迅先生的狂人日记，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，
14、要走出现状只有改变“吃人”的恶习。狂人日记中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户他们都非常怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。提醒了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。小说用犀利的笔调批判了封建社会的_和人们的堕落。
15、用一个狂人的目光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理会，他们只会想着怎么把他吃掉小说以“救救孩子”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国将来的
16、希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而如今却也参加了吃人的行列，也开场渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人！通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。所以我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为如今所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美妙家园。狂人日记6 狂人日记是我国第一篇白话小说。由作者鲁迅于一九一八年四
