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1、节制抒情(上) 在本栏目中我曾经写过一篇议论文也要有抒情，今天却想跟人们说说“节制抒情”。 曾经给学生布置过一道命题作文：“远方”。 一种女孩在微博上写给我一句话,算是她交的作业：“对她们来说，离开家的地方,就是远方。”下面是她写给我的一种注解：“啊,教师,这个星期我没时间写作文了因此先只写这一句话好了。我在坐地铁的时候看到一种外来务工人员,我为她指了路，她特别热情开心地说谢谢说再会。她要去的地方是广州南站,只背了一种简朴的牛仔色背囊。背囊有点脏了，可是看得出来她很爱惜，那是纯手工制作的背囊，大概是她家乡的妻子为她缝的吧。她由于劳累显得很黑，笑起来的时候脸上会有许多褶,她身上的衣服不是很新，但
2、是非常干净，也许是要回家了,特地打扮了一番。看她迈着大步走向回家的路的时候,我不懂得为什么会特别特别有感触。我想我应当尊敬她们。” 看了这个注解，我十分感动。我答复她:“很棒的一句话。很喜欢你对生活如此细腻敏锐的感觉。那句话就算是一篇作文了，你已经完毕了作业。” 这句话打动我的力量就在于它文字里面所蕴含的细微而复杂的情感。作者没有大悲大喜的强烈抒情,只是尝试让自己站在她们的位置，贴近她们的心灵,理解她们的世界,诠释她们的生活。也许对诸多人来说，远方意味着美丽的梦想,意味着青春的热血,但对她们而言,远方是一种离开了温暖的家的地方,是一种留给亲人长年挂念的地方,是一种为了生计不得不奔波劳碌的地方,
3、是一种为了短暂的团圆而甘愿千里迢迢来回的地方。 这句话的作者，名字叫杜翰诗。作者看似轻描淡写的文字里，纠缠着复杂的情感：有对主人公的悲悯、敬佩和祝愿，也有对生活自身的深刻领悟与对平凡幸福的感恩爱惜。 生活是文学的江湖,情感是文学的生命。 没有情感的文字是死的。 虽然是议论文，也必须用情感来推动。没有震撼就不也许有受教,犹如磐石没有裂缝就流不出泉水。“没有任何智慧是可以不经由感觉而获得的。”托马斯?阿奎纳如是说。 情感给了人类丰富的内心体验,大大提高了生命生存的内在价值,给人类生活一种无可替代的享有体验价值。情感的缺少或淡漠，在人生中是一种丑,在艺术中也是一种丑。李斯特威尔在近代美学史述评中这样
4、说道：“广义的美的对立面,或者背面，不是丑，而是审美上的冷漠，那种太单调、太平常、太陈腐或者太令人厌恶的东西。”情感的丰富，无论对于艺术还是人生,都是一种美。就仿佛黛玉和宝钗的形象，如果从“实用价值”来考虑，宝钗肯定更受欢迎，但若从文学的审美价值来考虑,却是黛玉的形象更为进一步人心。宝钗为了礼仪与大局（实用价值）,压抑甚至消灭了自己的情感（审美价值）,她在人事关系上获得了极大的成功，成果是她自己成了生命的空壳她成了一种健康、周全、无可挑剔却没了性情的纸上美人,犹如她平常服食的“冷香丸”同样,她精致芳香，却没有了情感的温度和率真的性情。在道德意义上,她可谓善，但在美学意义上,她算不得美。由于从美
5、学意义上说,情感的丰富活跃是美，而情感的麻木冷漠是丑。 我很喜欢看有许多美女的官斗剧，看许多女人争一种男人，几种男人爱上同一种女人,那些纠结又曲折的故事虽然常常毫无逻辑,经不起理性的推敲,但我还是忍不住会去追。反思个中缘由,其实这些故事并非真正毫无逻辑,它们有自己的逻辑：情感的逻辑。 艺术情节不是宿命也不是科学，它是一种情感的审美，因此,它以情感的逻辑超越理性的逻辑,是情感的因果，不是理性的因果,是主观的甚至是幼稚任性的情感逻辑，它与现实的逻辑不同样,由于不同样,因此吸引人。就像童话世界,它里面的一切环境甚至事件都不真实,唯独故事里面的人的情感，跟我们这些平凡人一模同样,完全可以实现共鸣。如果
6、失去了情感的桥梁，童话对我们而言简直就是不知所云。 因此,没有情感的创作,是无价值的创作。 情感既是一种生命力(对作者而言),也是一种吸引力(对读者而言)。 钱穆的湖上闲思录中有一篇文章人生与知觉，其中谈到“文学人生”，有这样一段文字: 艺术人生是爱美的，科学人生是求知的,文学人生则是求真的。艺术与科学,虽不是一种物质生活,但终是人类心灵向物质方面的一种追求与闯入,因它们全得以外物为对象。文学人生之对象则为人类之自身。人类可说并不是先有了个人乃始有人群与社会的,实在是先有了人群与社会乃始有个人的。个人必在人群中乃始有其生存之意义与价值。人将在人群中生活，将在别人身上发现她自己，又将在别人身上寄
7、放她自己。若没有别人，一种人孤零零在此世,不仅一切生活将成为不也许,抑且其所有生活将成为无意义与无价值。人与人间的生活,简言之，重要只是一种情感的生活。人类要向人类自身找同情，只有情感的人生,始是真切的人生。喜怒哀乐？鄱裼?,最真切的发现，只在人与人之间。其最真切的运用,亦在人与人之间。人生可以缺少美,可以缺少知，但却不能缺少同情与互感。没有了这两项,哪尚有人生？只有人与人之间始有同情互感可言,因此情感即人生。人要在别人身上找情感,即在别人身上找生命。人要把自己的情感寄放在别人身上,即把自己的生命寄放在别人身上了。若人生没有情感,正如沙漠无水之地一棵草，僵石瓦砾堆里一条鱼,将主线不存在。人生一
8、切的美与知,都需在情感上生根，没有情感，亦将没有关与知。人对外物求美求知，都是间接的，只有情动人生,始是直接的。无论初民社会，乃及婴孩时期，人生开始，即情感开始。剥夺情感,即剥夺人生。情感的规定,同样其深无底。千千万万年的人生,因此能不厌不倦、无穷无尽、不息不止的迈进,全借那种情感规定之不厌不倦、无穷无尽、不息不止在支撑,在激变。然而爱美与求知的人生可以无失败，重情感的人生则必然会有失败。因此爱美与求知的人生不见有苦痛,重情感的人生则必然有苦痛。只要你真觉得那物美，那物对你也真成其为美。只要你对那物求有知，那物也便可成为你之知。因不知亦便是知,你懂得你对它不知，便是此物已给你以知了。因此说爱美求知可以无失败，因亦无苦痛。只有规定同情与互感，便不能无失败。母爱子,必规定子之同情反映。子孝母,也必规定母之同情反映。但有时对方并不能如我所规定,这是人生最失败，也是最苦痛处。你规定愈深，你所感到的失败与苦痛也愈深。母爱子,子以同情孝母,子孝母，母以同情爱子,这是人生之最成功处，也即最快乐处。你规定愈深，你所感到的成功与快乐也愈深。人生一切悲欢离合,可歌可泣，全是情感在背后做主。夫妇,家庭，朋友，社团,忘寝忘食，死生以之的,一切的情与爱,交错成一切的人生,写成了天地间一篇绝妙的大好文章。人生即文学，文学也脱离不了人生。只为人生有失败，有苦痛，始有文学作品来发泄，来补偿。
