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1、诗歌意象集锦（一）自然万物 1山川风物类。“青山意象”：“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄送柴侍御）“青山”是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓游东田）“青山”是历史与永恒的象征。如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑金陵怀古）。“月”意象：对月思亲思乡，引发离愁别绪。如王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 望月思故国，表现亡国之痛。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）抒发盛衰无常，物
2、事人非的感慨。如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；花好月圆，团圆喜庆。如“海上升明月，天涯共此时。”（唐人张九龄望月怀远）“冰雪”、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”（张孝祥洞庭青草）“水”意象：绵绵愁思，离愁别恨。如秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”时光流逝。如“滚滚长江东逝水”等。“关山”意象：关塞山河。如高适塞上吹笛：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”历史存在。如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。“清风明月白云”意象：望云思友，见月怀人。如杜甫恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”随遇而安、自由自在、归隐山林。
3、如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔灏黄鹤楼）沉醉田园，恬淡洒脱。如“明月清风惊鹊”等。 “斜阳云烟清霜”意象：沉郁思古幽情。如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；惆怅凄苦悲凉情绪。如“暮霭沉沉楚天阔”。2天地草木类。“草木”意象：以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）乐景写哀。如“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。” “芳草”意象：离恨愁情。如李煜清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生，”用远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，比喻离别愁绪。 “芭蕉”意象：代指离情别绪。如李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
4、” “梧桐”意象：凄苦悲凉悱恻。如白居易长恨歌：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。” “梅花”意象：高洁人格的象征。如张泽民：“一白雪相似，独清春不知”。孤芳自赏、孤高自许。如陆游“寂寞开无主”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”：都是用冰清玉洁的梅花凸显不同流俗的品质。 “菊花”意象：品格坚强，气质清高、志向高洁。如元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对菊花般高洁品格的激赏与追求。“松柏”意象：孤直坚强。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。”另外如桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花则有飘零之意。“
5、莲”意象：“莲”与“怜”音同，古诗常用“莲”表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。3虫鱼鸟兽类“蝉”意象：品行高洁清高。如虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风”。孤独无助孤苦无告。如李商隐蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声”。“杜鹃”意象：孤独悲苦。如白居易琵琶行“杜鹃啼血猿哀鸣”；乡思乡愁。如范仲淹：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归”。 “鸿雁”意象：也叫“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等，是书信、音讯的代称。如晏殊清平乐：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。” “乌鸦”
6、意象：中国古典诗词中有衰败荒凉之意。如李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”。 “蟋蟀”意象：又名“促织”，古典诗歌中有“怀念征人”之意。如姜夔齐天乐：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪”等。 “猿啼”意象：在诗歌中往往表现为一种悲伤凄凉的情感。如李端送客赋得巴江夜猿：“巴水天边路，啼猿伤客情”。“鹧鸪鸟”意象：游子思乡离愁别绪。如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）“鹧鸪”象征历史盛衰沧桑变迁。如“只今惟有鹧鸪飞。”（李白越中览古）“燕”意象：燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞”。时事变迁、人事代谢的寄托。如“旧时王
7、谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 （二）人间万象 1静态物象。“舟船”意象：寄托游子漂泊之感。如李商隐木兰花：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”倾诉追求自由放行天下的灵魂解放感。如“他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。”（韦庄西塞山下作）“南浦”意象：惜友送别。“南浦”本是水边送别之所，古人作为惜友送别的代称。如范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”等。 “长亭”意象：古人送别之所，有“离愁别意”。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 “羌笛”意象：是西域的一种乐器，古诗中有凄切怀乡之意。如王之涣凉州曲“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”：岑参白雪歌送武判官
8、归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛”；李益夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”。、 “琴瑟”意象：比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。如小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟”。比喻兄弟朋友情谊。如陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” “秋水”意象：秋水，喻指眼睛，形容盼望迫切。如西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”“红叶”意象：传情之物，也指以诗传情。如朱叔真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋”。 “红豆”意象：红豆即相思豆，象征爱情或相思。如朱彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”2动态物象“登楼、倚楼、凭栏”意象：“倚楼”多为哀伤幽怨之情。如
9、“月明人倚楼。”（白居易长相思）怀才不遇，壮志难酬的悲愤与感慨。如“天际征鸿，遥认行如缀，平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”（王禹偁点绛唇）“捣衣捣练”意象：“捣衣”是在衣服做成之后进行捶捣。古诗中称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。如“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”（晏几道少年游）一、了解古诗中常用的艺术手法借景（物）抒情诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微
10、草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。寓情于景(或物)这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑谢亭送别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶
11、青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。姜斋诗话说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”烘托本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如秦罗敷中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如琵琶行中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。联想和想象多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成
12、一片，他的梦游天姥吟留别以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。用典即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾永遇乐?京口北固亭怀古中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。比喻本是一种把一事物比成另一本
13、质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余近试上张水部巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。（如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁
14、美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。）对于比喻，我们尤其要弄清本体和喻体体之间的相似点。把一事物比作另一事物，是一种相似联想。平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。钩，是一种弯刀，从明亮的月牙联想到武器的形象，也含有渴望参加战斗之意。把一物比作另一物，是根据立意的需要，所以，我们对比喻的理解，必须考虑到诗歌的主题。比拟把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括拟人和拟物。使事物人格化，使无生命的东西活跃起来，使抽象的事物具体化，能启发人联想，
15、使人倍感生动有趣。同时，还可以表达丰富的思想感情，如可以使可爱者更活泼可爱，使可憎者更可恶。比拟与比喻不同：（1）比拟是把甲事物模拟作乙事物，比喻是把甲事物比作乙事物；（2）比喻中喻体（作比的事物）都要出现，比拟中（模拟的事物）是不出现的。夸张即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。合理的夸张虽不符合事理，却符合情理。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”(李白梦游天姥吟留别)“白发三千丈，缘愁似个长”(李白秋浦歌)。又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(李白侠客行)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重；“轻言托朋友，面对九凝峰。”(李白箜篌谣)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。赋、比、兴赋、比、兴是对中国最早的一部诗歌总集诗经中的诗歌表现手法的总结。其后的诗歌继承了赋、比、兴的表现手法。赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度。如诗经?伐檀中，砍砍伐檀兮，置之河之干兮，不稼不穑，胡取禾三百缠兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮？彼君子兮，不素餐兮！描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒。再如毛泽
