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1、闲人哲学家说爱情听克尔凯郭尔谈论婚姻，是一件很好玩的事。遗产丰厚，富贵闲人，敏感智慧，天生哲学家的料子。一生未婚，却大谈婚姻的美好出路。以一个虔诚基督徒的道德底子，力图在责任与爱情、征服与占有等概念中，觅得希望。 “你害怕婚姻中的做爱，在倦怠、懒散、敷衍中令人作呕地完成， 你想使爱情永远新鲜，你寻找新手以贯彻你的实验，但无疑是对爱情的无限力量的严重亵渎，是一种绝望。 ”“认为责任是爱情的敌人，你就肯定会失败。如果你不把审美、伦理和宗教看作三个伟大的同盟者，如果你不知道如何保持爱情在这三个阶段不同表现形式的统一，那么生活就没有意义，对任何事情也都是：干，会后悔，不干，也会后悔；恋爱，没劲，不恋爱
2、，也没劲；结婚，没劲，不结婚，也没劲。”克尔凯郭尔不结婚的生活，倒是过得很有劲。他对生活最精彩的阐释，当是他有一手经验的审美阶段和宗教阶段。勾引者手记 写尽了他对审美阶段生活的了解和理解。故事主人公约翰 ?尼斯千方百计设法“偶然遇到”少女克蒂莉亚，让她自愿付出感情。但是，为了他所爱的姑娘，为了他被姑娘所爱，他又始终小心地保持着距离，不使一切搞得无法收场，而使一切都能成为永久的回味。 约翰 ?尼斯从开始就没打算以婚姻作为这场恋爱的结局，而是试图让姑娘在进入爱情后，便永远停留在爱情阶段，使姑娘自身最终也厌恶婚姻，放弃婚约。他认为，这个结果不是残酷的，而是具有永恒审美价值的。美就在于可望而不可及，美就在于保存无限的可能性。 约翰 ?尼斯认为自己不是通常意义上的感情骗子，因为他确实爱她，并且由于他的引导，他们的爱情到达了高峰，但他确实不是诚挚的恋人，因为他没有把婚姻作为目的。 勾引者约翰 ?尼斯既不放弃现实中的谈情说爱带来感官和心灵的愉悦，又企图追求理想的、审美的永恒。克尔凯郭尔对此审美阶段情有独钟，这故事基本就是他自己爱情生活的翻版。但他又理智地认为，审美的生活最终是虚幻的。追求理想的完美如同追求欲望的满足，最终都不免陷入虚幻，令人失望。于是他继续前进，进入了对婚姻伦理生活和宗教信仰生活的思考。
