《《马说》所表现出的美学意义》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《马说》所表现出的美学意义（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、马说所表现出的美学意义 在闲暇之时我常翻阅韩愈的很多散文，其中我最喜爱的还是她那篇雅俗共赏。有口皆碑的小品文马说。不论在少年时代初读还是在以后教学生读，总叫人百读不厌。这篇文章之因此赢得这么多读者的喜爱究其原因：一是文字表示上的通达精练。因此易于了解，便于流传；二是思想内容上的经典、深刻、一针见血，因此一向要引发大批怀才不遇而又自强不息和掌权握印者们的强烈共鸣。而相关这篇文章写作年代及背景，各家均未注明，但从作者一生的经历看，应该是在她应试求官的阶段中较为适宜。伯乐的典故曾几次被韩愈所引用，可见韩愈对伯乐能识别千里马的小说是很有感情的。这是因为韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争剧
2、烈，尽管科举制度为中下层知识分子开辟了一条参政的道路，但即使考上也要受到种种限制，根本无法施展自己的理想。韩愈本身经历过这种遭遇，所以她对埋没人才不仅不满，而且加以揭露和抨击。这反应了社会现实问题。是带有必定性的。后人对韩愈的散文，其中褒贬不一。不过对于这篇马说却是一致推崇。首先。这是一篇一气呵成的托物言志的文章。全文气势充沛，纵横开合。巧比善喻。字里行间洋溢着一个发白内心深处的浩然正气，将统治者埋没摧残人才进行了讽刺，针砭和控诉。该文通篇以马喻人，然而因为引得得体，用得贴切，使读者从中觉不出一点离皮离骨的地方，反倒有一个人马合一，身临其境的共鸣感。尤其使那些深有感慨的读者们不由联想到自己“祗
3、辱和奴隶人之手”时的种种不幸，产生出和作者之间心灵上的快速沟通，有同命相怜之感。而顺势读将下去，更以为心舒气顺，意气昂扬，将往日积愤为之一吐，阵阵快感油然而生，陡起凌空飞跃，万里急驰之心，真是何乐而不为呀!一篇小品文能够取得如此强烈的阅读感受，韩愈不愧是“文起八代之衰”的大手笔。其次，本文精巧的结构设计。本文很短，但作者利用三个自然段简单明白地表明了三层意思：一是慨叹伯乐的罕有；二是描述了未以千里称的骏马的悲惨境地；三是对于那些阻塞贤路的昏庸之辈表示极大的义愤。开篇第一句“世有伯乐，然后有千里马”便以其内在的深刻逻辑性紧紧紧围绕住了读者的心扉。这不但是出语不凡，而是一篇议论文提要挈领之言。文章
4、先从正面提出问题：然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依靠关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马终生埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马埋没的遭遇，其才美不得外显的原因。对无知的“食马者”发出了强烈的训斥。进行了辛辣的嘲讽，本文虽短，中心却十分突出，以“伯乐不常有”开始，中间以“食马者不知其能千里”，千里马“才美不外现”写食马者的无知所造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥。最终归纳出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。行文中有慨叹，有讽刺，有设问，有怒斥，含有七开八合之变和百转千流之态。让读者读罢豁然开朗，原来作者在说明一个道理：即必需
5、先有能够识别千里马的人，然后才能在万千的马匹中判别出日行千里的良驹，不然，即便有了这种好马，还不是等于无马吗?再次，托物言志，借物抒情手法的利用。文人自屈原起便常常使用引物取比的文学方法来取得一定的表示效果。其中达成“切至”的程度的名篇佳作可谓多矣。不过通篇只围绕喻体进行的描述阐发而一字不包括本体的却在少数，尤其像韩愈的马说更是不多。以千里马比在野的智士仁人，以伯乐比当权的达官显贵，用千里马的命运取决于伯乐的是否出现，比方才智之士的前途取决于当政者的是否识别贤愚，真是恰到好处。所以，尽管作者不是从正面直抒胸臆，大声疾呼，但实际上却有如洪钟巨响之势。影响极为深远。即使是借彼兴此，以表心迹，但每一位读者全部能够从中体会到作者的真正用意和撰文初衰。掩卷遐思，本文逻辑性强，一环紧紧围绕一环，而且是一渡三折，重复论证，含有显著的雄辩家的艺术风格。不能不说韩愈的马说是中国古代文苑中的一朵奇葩。它文辞形象简练，蕴藉含蓄。读起往返环跌宕，仿佛游历小巧的园林，却有咫尺万里之势。尤其是作者的思想如雷震耳，催人深省，联络韩愈和那些怀才不遇者，再看今天的我们。只要你有一技之长全部叫你有施展的平台。我们能为生活在这么友好、美好的幸福时代而感到无比骄傲。
