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1、春香传读后感 春香传读后感 韩国青春偶像剧豪杰春香曾在中国荧屏上大放异彩，引得无数观众为之叫好，而这部热播韩剧正是改编于朝鲜半岛古典文学作品之春香传。春香传在朝鲜半岛古典文学史上的地位，正如红楼梦之于中国古典文学一样。春香传的小说最初是作为一首春香歌而在民间流传的，这是一个民间的“盘索里”艺术。在历史发展过程中，逐步形成了多个文学形态，且版本繁多，现有“盘索里”春香传、唱剧春香传，还有小说春香传， 小说还分为国语本和汉文本，等等不一而足。视角一：才子佳人小说且看小说中人物关系的走势图：（一）女方家庭：母亲月梅女儿春香侍女香丹；（二）男方家庭：御史儿子李梦龙仆人房子从中我们能够发觉春香传和中国经
2、典的才子佳人小说有很多类似之处：春香和梦龙是渴求爱情婚姻自由的青年男女，但不为世俗所容，遭到了男方家长的极力反对。好在最终梦龙一举中第，回乡以后终和春香成婚，这就使整部剧变成了有情人终成眷属的大团圆的爱情剧。文中的春香之母月梅是塑造较为真实的人物形象之一，也是封建家长中的一员。月梅在女儿认识梦龙以后，对二人当面说明门户之见是一道重重的阻隔，若二人想在一起，梦龙必需摒弃门户之见；在梦龙要和春香分手时，月梅拿先前告诫梦龙之语来讽刺梦龙；在春香入狱以后，月梅对化作乞丐前来探望的梦龙很鄙夷；而在梦龙摆明自己的全罗御史身份以后，态度立马又变得巴结起来。能够看出，月梅这个人物形象塑造的很真实，描绘出了封建
3、时代退妓家长的真实性情。而侍女香丹和仆人房子在春香和梦龙感情发展过程中起到了穿针引线的作用，类似于中国作品中的“红娘”，在小说中也起到了很主要的作用。因为房子的引荐，梦龙得以和春香相见相识；因为香丹在牢狱之外对梦龙颇有照料，使得梦龙救春香这一出闹剧又锦上添花。视角二：烈女形象新论春香传的传统专题是作者站在平民阶层的立场上，热情地赞颂了青年男女为摆脱封建身份制度的束缚而结下的平等、真挚的爱情。不过，伴随时间的改变，春香传这一作品的专题也在不停发生着改变。17世纪出现完整小说的春香传，其全称是烈女春香守节歌，从其名字我们能够看出，最初大家歌颂的关键是烈女春香，突出的是其节烈品格。而伴随时代的改变和
4、社会的需求，春香这一形象被给予了不一样的涵义，比如在日本占领朝鲜时期，春香就是作为反抗暴力的形象出现的。春香传的主人公春香虽被誉为千古烈女，但她并非一开始就以烈女见称。广寒楼下的荡秋千处，是从楼上完全能够俯瞰得一清二楚的公众场所，她竟然在这么的抛头露面之处荡秋千。李道令追求她，相互一见钟情，当晚双方就如胶似漆，她其时的言行，能够说完全不似当初的窈窕淑女。本是婚前的处女，和逾墙而入的小伙子有了好感，未经双方的父母同意，就海誓山盟爱得难离难分，这和当初的烈女的标准显然有一定的距离，和严格的儒教伦理和道德背道而驰，只是其实现生命的自由的欲望的一个流露。在和李梦龙离别时，她的行止和富有自我牺牲精神的女
5、人的妇德也相去甚远，她甚至要李梦龙写下去京城后绝不抛弃她的定情契约。只是以后因为卞学道的加入，才使春香烈女的形象进步一凸显出来。视角三：汉文化的介入春香传深受中国诗歌文化濡染，文中人物的言语不时夹杂汉文化诗歌。那么汉文化诗歌为何对春香传影响如此之大？一则朝鲜作为受中国文化圈影响的国家之一，知识分子皆以能诵读汉文化诗文为耀，于是随地可见文人对汉诗的吟诵、模拟等等。再则是春香传中夹杂很多中汉诗和汉文化，但杂乱无章，这和春香传的版本有很大关系，因它是以早先说唱者的唱词为底本发展而来的。早先说唱者在讲说唱词的同时，夸耀自己的文学才能成为一大表现内容。正是为了卖弄文采及口才，说唱者不时穿插、夹杂很多汉诗
6、，而且时有反复，这咋说唱艺术中全部是很正常的。视角四：从化丐救妇看东西文化的异同春香传结尾部分写道李梦龙化作一个乞丐去探望入狱的春香，以后自己以全罗御史的身份出现在众人面前，以此上演了一出“化丐救妇”的闹剧。这和奥德修纪中奥德修斯回乡救妻的情节颇有相同之处。春香传中李梦龙和春香对簿公堂，而公堂受审时堂下受审之人是匍匐于地的，根本无法看到官吏的面目，这就为梦龙在堂上试探和调戏春香提供了相当有利的条件。此时台下之人，除了春香莫不知台上全罗御史正是赶走恶官卞学道、解救春香的李梦龙，这就使整出戏成了一场闹剧，也更能吸引观众的眼球。而奥德修纪中的奥德修斯从海外归乡，知道自己的妻子佩涅罗佩有众多的求婚者，
7、便根据雅典娜的计策，变成一个真正的乞丐，作为妻子的众多求婚者之一。佩涅罗佩对丈夫忠贞不渝，十分讨厌这些求婚者，以后她就想到一条妙计：丈夫有一把弓箭，谁能拉开就嫁给谁。其实，佩涅罗佩知道只有除了丈夫绝无她人能再拉开这把弓。果不其然，众多求婚者没有一个能拉得开弓的，不过轮到衣衫褴褛的乞丐奥德修斯时，她却很轻易地就把弓拉开了，而且用弓箭把其它求婚者全部当场射死了。以后奥德修斯恢复本真面目，终得和家人团圆。从中我们发觉，奥德修纪作为西方的经典文学，凸显的是女人的智慧；而春香传作为东方的经典，彰显的是男人的智慧，这就显示出了相同境遇下不一样的东西方文化特质。视角五：透析作者的创作缘由首先不难看出的是，作
8、者是根据世俗心理发明出的春香形象。春香这一人物形象符合底层劳感人民的心理期望，从中能够看出作者是根据当初男性下层劳感人民对理想女性对象的渴望标准来塑造美好人物形象春香的。其次，作者经过作品表示了下层人民的向上心理。春香传的成书年代正直朝鲜我国局势混乱、等级划分鲜明的黑暗时代。朝鲜进入18世纪以后，农民起义在全国范围内此起彼伏，市民阶层的反封建气势空前高涨，处于封建社会末期的李氏王朝已经是摇摇欲坠，行将瓦解。和李氏王朝国势衰微相反，市民阶层的反封建文学像雨后春笋般兴盛起来，其中对为经典的代表就是春香传。所以，一部春香传代表了下层劳感人民的呼声，即渴望打破不平等的等级制度，有进入上层社会的渴望。最终，大团圆的爱情脱不了宣传教化的干系。作品成功塑造了春香和梦龙这一对追求理想爱情的青年形象，该书在不停流传和演变的过程中，无形中也起到了一定程度的宣传教化作用。春香和梦龙是春香传塑造的人民心目中的理想人格典范：她们全部遵从了当初社会的关键道德规范的要求；全部含有对不合理的现实社会的叛逆精神。这表现了劳感人民渴望平等、渴望自由自主生活的强烈愿望，得到了广大人民的认可，使她们成为劳感人民心目中的理想人格典范。尤其是春香，她是作为一个守节烈女的形象出现在小说中并作为一代经典的女性形象在朝鲜乃至韩国流传不息，春香形象亦被当做女性完善自我的标榜和典范。读后感
