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1、窦桂梅的教学理念窦桂梅的教学理念大致归纳为“三个超越”（一） 三个超越” 窦桂梅在其2002年发表的为生命奠基谈语文教学改革的“三个超越”指出：“语文教学要冲破以教材为中心、以课堂为中心、以教师为中心的樊篱。学好教材，又要超越教材；立足课堂，又要超越课堂；尊重教师，又要超越教师。”这是窦桂梅首次系统而全面地阐述“三个超越”观点，分别是超越教材、超越课堂、超越教师。 1、超越教材 窦桂梅在上述这篇文章中否认语文教材是学生唯一的学习资料，且打破了教材作为唯一课程资源的神话。她认为教师应该认真地学习课本教材，做到科学地补充教材，做到准确地加工教材。在此基础上，她还进一步说明超越教材不仅仅是量的积累，
2、还应该引导学生去真正领悟教材的精华，就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造，让教材成为学生积极发展的广阔策源地。除了理论的表述，窦桂梅更结合自身的教学试验，如列推荐篇目和书目、修改教学内容等，为广大语文教师如何超越教材提供了现实的指导。而吴金凤在对窦桂梅“三个超越”教学梦想的一点思考中也从文质兼美的课文和有缺陷的课文这两方面提出了对“超越教材”的理解。对于文质兼美的课文，吴金凤从窦桂梅执教的圆明园的毁灭中得到启示：此类课文的教学可以遵循走近文本走进文本走出文本的模式，通过化解重难点，深入理解课文内容和深化认识、升华情感三个步骤，把教材中的知识转化为学生的能力、态度与价值观。另一方面，对于
3、有缺陷的课文，吴金凤则认为“变废为宝” 即用补充或修改等手段来给教材“美容”是窦桂梅的绝妙之处，通过师生共同搜集资料与相关主题的文学作品去引领学生对教学内容进行补白和延伸。 2、超越课堂 窦桂梅在为生命奠基谈语文教学改革的“三个超越”中指出：“超越课堂，不光把语文从课堂延伸到学生的生活活动中，还要触及到学生的心灵里。此外，她更通过与学生、家长之间发生的一些故事来进一步说明现代语文教师可以如何超越课堂。另外，窦桂梅在其2003年发表的文章一路走来中也针对“超越课堂”概括性地说道：“课堂小天地，天地大课堂。并提到她与学生一起所开展的丰富多彩的语文实践活动，如逛书店、看展览、采访以及搞社会调查等，这
4、对现代语文教师走出课堂、超越课堂起到了很好的带头示范作用。贾宪章在窦桂梅执教的落叶中也深受启发，认为她可以挥阖有度地立足课堂，辐射课外生活，并可以兼顾到衔接素材的适用度和可操作性，真正做到了于永正老师所言的“得法于课内，得益于课外”。 3、超越教师 窦桂梅在为生命奠基谈语文教学改革的“三个超越”中提到让学生超越教师，就必须让每个学生找到自己是好孩子的感觉，且需要把思考、发现和批判的权力交给学生。她明确指出超越教师是学生体验自己学习所获得知识的过程，是教师和学生思想碰撞与观点交锋的过程，是独立思考、独立判断的过程，更是追求真实、探求真知、献身真理的过程。此外，她更强调教师和学生的真正关系应该是活
5、生生的人的关系，应该是教学的相长、双向的互动。贾宪章在领略窦桂梅老师珍珠鸟一课后，在其论文一树春风万千枝从窦桂梅看个性化阅读教学实践谈到窦老师尊重和珍视每一个学生对教材的个性化认识、感受以及需求，在平等对话中引导学生自主选择、感悟和创新。贾宪章从平等、自主的角度谈窦老师珍珠鸟一课，笔者认为这也是对窦老师“超越教师”理念很好的诠释。（二）文学文本阅读教学 窦桂梅老师对我国阅读教学的贡献是巨大的，她尤其重视对文本本身的深度发掘以及阅读教学的人文性，即文中中蕴含的丰富文学性。关于窦桂梅的文学文本阅读教学，陈琳有着比较深刻的理解。她认为窦桂梅老师近年来执教过许多名著（名篇）导读课，在进行这类经典文学作
6、品选文教学时，始终把“文学教育”、“文学审美”作为明确的教学目的。她还认为窦老师善于将审美思想投入其中，引导学生品味文学性文本语言、意象、意境之美，力求使学生深切感受到文学作品的魅力。此外，陈琳更通过比较分析窦老师执教的三打白骨精、丑小鸭和卖火柴的小女孩，总结了窦老师的名著（名篇）导读课的几个突出特点：咬文嚼字，品味语言；创设情境，深化意境；聚焦文化，深化主题等。 另外，卢谦在教出古诗词的文化意蕴来窦桂梅教片断赏析中通过让学生在亲近蚊子文化中沐浴传统、让学生在古诗文濡染中积淀文化、让学生在艺术与审美中体悟文化以及让学生在文化传统中塑造精神这四方面全面地评述了窦老师执教的清平乐村居。此外，卢谦在
7、文章结尾处谈到窦老师站在广阔的文化背景下，用中国博大的古典文化作支撑，通过对文本的融合和文本的对话，让学生在丰富的文化熏陶、传承、感染的建构中进行全方位的净胜塑造，从而培养学生高尚的人生情怀和高雅的审美情趣。 这两位学者分别从经典名著（名篇）和古典诗句入手，结合详细的教学实录给我们充分地阐述了窦老师的文学文本阅读教学，对我们研究窦老师的阅读教学模式乃至探究所有的阅读教学模式提供了很好的范例和明确的指引。 （三）“主题教学” 窦桂梅于2004年在人民教育出版的“主题教学”的思考与实践首次系统地展开对“主题教学”的阐述。在这篇文章中，她明确指出了“主题教学”的定义：围绕一定的主题，充分重视个体经验
8、，通过与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义建构的一种开放型教学。此外，她还总结了“主题教学”的特点是教学内容密度高，容量大，综合性强，学生所学习的知识是多方面的、立体的。她强调“主题教学”的主题是一种文化主题，用什么样的主题进行教学要根据学生的年龄特点来确定。在以上的理论铺垫下，窦老师在文章中列出了一条“主题教学”的基本操作框架：话题切入探究文本比较拓展衔接生活升华自我，同时她也指出这是个开放的框架。 在系统提出“主题教学”理念的四年后，窦桂梅又在江苏教育研究发表了谈主题教学深度备课以为例一文。文章丰富了“主题教学”的定义，提出了“主题教学”需要教师广播的阅读视野和充分
9、的资料铺垫，还需要教师细腻的挖掘教材和精心的教学设计。在此基础上，窦桂梅进一步提出了“主题教学深度备课”的定义：以教材为起点，在深读教材的基础上，最大程度地开发可以利用的一切课程资源，达到教材解读的深读与高度，拓展教学内容的广度，充分发挥集体智慧，形成合力，使教学目标与教学内容的设定尽可能地趋于适度合理，使师生在教与学的过程中共同成长的备课。在以上的理论铺垫下，窦桂梅就三打白骨精为例详细阐述了怎样进行主题教学深度备课，步骤分为初读教材及助读教材；阅读原著，了解作者；阅读相关评论；再读教材并确定主题；确定教学基调与策略五步。 窦桂梅这两篇重量级的文献是我们理解和研究“主题教学”的基础，更是我们滋
10、润课堂教学的营养品，为我们如何在更短的时间向学生传输更大的信息量、更丰富深刻的教学内容指明了道路，令广大处于教育一线的语文教师受益匪浅。一位教育专家说：“窦桂梅，是个教改的大题目，是个有着丰富的潜在资源的语文教改宝库，是素质教育和创新教育一道亮丽的风景线，是一部多部曲的当代教学论的大书。” 窦桂梅坚持“以人为本”和“以创新为生命”，形成了她教学上有理论、有思想、有特色、有个性的教学思想品格： 一是关爱学生的教学思想品格。“爱就是教育，教育就是爱”，这是窦桂梅有名的教改命题，是她对教育实质特点的深刻理解。窦桂梅说，要把语文教学课堂变成温馨愉悦的儿童乐土，“让每一个孩子都找到好学生的感觉”，要把冷
11、峻的说教变成亲切的嘱咐，把严肃的鼓励变成真挚的叮咛。最大限度地满足学生学习的需要，最大限度地调动学生的兴趣，最大限度地开拓学生的潜能、智慧。 二是注重创新的教学思想品格。创新，即是窦桂梅教学的方向目标，也是她教学的灵魂特色。“三超越”是对她教学创新的最全面、最准确的概括。“超越教材”，她努力形成现代课程意识，冲破传统教材和教学传统的禁锢，构建开放的、多维的、立体的课程、教材体系；“超越教师”，她辩证认识“师”与“生”的“教”与“学”的关系，摒弃“教师中心”“师道权威”的陈腐理念，构建“以学生为主体，以教师为主导”的现代教学观、学习观，尊重学生的人格，适应学生渴求知识的欲望，调动学生学习、探求和
12、涉猎的积极性，全方位地解放学生的视界、思想、感情和心灵，让学生的攀登信念、超越意识、求异思维、批判见识、攻关志向、创新品格逐步地发展起来；“超越自我”，她引导学生学会自主学习，学会持续发展，探索思维规律、学习规律、认知规律，掌握科学的学习方法，形成良好的学习习惯，真正实现“学会会学乐学”的学习境界。三是崇高效能审美的教学思想品格。 窦桂梅提出“让诗教永驻语文的课 堂” 。在她潜心营造的审美教学大格局中，教师是美的，学生是美的，显性教学是美的，隐性教学是美的，教材是美的，设计是美的，结构是美的，教法也是美的。听窦桂梅的课，人们都说是一种审美享受。课上有娓娓动听、婉转清亮的朗 读，有美观精致、隽永
13、流丽的板书，有新颖快捷、栩栩如生的图画，还有变化有致的电脑多媒体的配置和旋律优美的音乐的衬托，多种教学语言、手段、因素构成了审美的意蕴、审美的氛围、审美的意境。而尤令人叹为观止的是，师生的对话闪烁着理性的睿智和感悟的诗彩，让人听不够、看不够。窦桂梅教学大美育的创造实践揭示了教改的一个真谤：具有审美品格的教师，是高层次的教师；具有审美品格的教改实经意与不经意之间，轻松与不轻松之间，圆满与不圆满之间。她这样教课。听课，听得出门道；评课，评得出名堂；写课写得出水平。她这样为学。定位、到位，不越位；听从、跟从，不盲从；建功、立功，不居功。她 这样管理。 不管怎样，总要读书。不管怎样，总要善良。不管怎样，总要心向光明！ 她对学生如是说。 工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要 读书。她对年轻教师如是说。 她被网友亲切地称为“玫瑰”，她被广大青年教师服膺为榜样和领路人。她就是著名教育专家、清华大学附属小学校长兼书记，兼任北京中央商务区实验小学校长的窦桂梅。
