《中国华中师范大学21春《古代文论》在线作业三满分答案84》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国华中师范大学21春《古代文论》在线作业三满分答案84（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国华中师范大学21春古代文论在线作业三满分答案1. 察举制向科举制转变始于( )。A梁武帝B孝文帝C隋文帝D隋炀帝察举制向科举制转变始于( )。A梁武帝B孝文帝C隋文帝D隋炀帝正确答案：C2. 唐懿宗时樊绰著蛮书，又名云南志，全书10卷，系统记录了当时云南地区蛮族和其他民族的历史情况、政治制度、社会经济、风俗民情，是研究云南地区各民族历史的宝贵资料。( )A.错误B.正确参考答案：B3. 下列各组字，具有相同声符的一组是( )A治始怡笞B胡朔朗朝C 闷问闺闾D颖颍顿颈参考答案：A4. 金代著名的诸宫调有董解元的( )。金代著名的诸宫调有董解元的( )。A、西厢记B、西厢记诸宫调C、莺莺传D、
2、圆圆曲参考答案：B5. 语义学形成于19世纪40年代。( )A.正确B.错误参考答案：B6. 直觉表现说是以意大利哲学家和美学家( )为代表的直觉主义的美学理论。A、费希纳B、克罗齐C、谷鲁斯D、布洛正确答案:B7. “苏门四学士”，词的成就最高的是( )“苏门四学士”，词的成就最高的是( )A、晁补之B、黄庭坚C、秦观D、张耒参考答案：C8. 下列关于新教育发展时期的说法错误的是A新教育联谊会的建立B新时代教育杂志的创办C教育理论下列关于新教育发展时期的说法错误的是A新教育联谊会的建立B新时代教育杂志的创办C教育理论从儿童中心转向社会中心D代表人物是罗素正确答案：D本题考查的是新教育运动的形
3、成和发展。19141944年是新教育运动的发展时期。1914年，一批蒙台梭利学派的新教育家在英国举行会议，共同讨论新教育的理论。此后，他们每年开一次年会，并提出建立一个国际新教育团体的要求。1921年，来自40个国家的100多人在法国加莱举行了主题为“儿童创造性的自我表现”的讨论会。这个会议标志着新教育联谊会正式成立。新教育联谊会的宗旨是进一步促进世界各国新教育思想的交流和新教育的国际化，它为新教育的发展指明了方向，从而加快了世界各国教育现代化的进程。教育理论从儿童中心向社会中心的转变。代表人物为蒙台梭利、德可乐利、爱伦凯、梅伊曼、拉伊等。因此，答案为D。9. 侧重于综合而不是细节是直觉思维的
4、特点之一。( )A.正确B.错误参考答案：A10. 下列句中的“实”的词性与其他三个不同的是：( )A、田野开阔，府仓实，民众殷。B、为章华之宫，纳亡人以实之。C、五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。D、节彼南山，有实其猗。正确答案:C11. 7见面礼仪的基本形式有握手、致意，但不包括接吻。7见面礼仪的基本形式有握手、致意，但不包括接吻。错误12. 下列汉乐府民歌中表达婚恋之情的是( )。A.东门行B.上邪C.陌上桑D.妇病行参考答案：B13. 曹丕在典论论文中提出了“文以意为主”的著名论断。( )T.对F.错参考答案：F14. 1977年，刘心武发表短篇小说班主任，被认为是新时期文学的开山之作。
5、成为“伤痕小说”的发轫之作。( )1977年，刘心武发表短篇小说班主任，被认为是新时期文学的开山之作。成为“伤痕小说”的发轫之作。( )A.正确B.错误参考答案：A15. 一个大力写作五言诗的文人是( )。A.左思B.王粲C.曹植D.陆机参考答案：C16. “门虽设而常关”反应的中国人与西方人对待屏障的看法是一致的。( )此题为判断题(对，错)。正确答案:错误17. 试从社会发展和个体发展两个方面，分析孔子关于教育作用的思想。试从社会发展和个体发展两个方面，分析孔子关于教育作用的思想。正确答案：孔子名丘字仲尼春秋时鲁国人。孔子自述其成长过程为“吾十五而有志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十
6、而耳顺七十而从心所欲不逾矩”。孔子一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化。他的弟子多达三千人精通六艺者七十二人。他对我国社会的发展产生过重大影响在我国历史上占有重要地位。rn 孔子在文化教育方面主要有两大贡献：第一整理和保存了我国古代文化典籍；第二开创了私人讲学之风积累了丰富的教育经验成为我国古代教育思想的奠基人。rn 论语一书二十篇是孔子弟子辑录的孔子言行录也记载着一部分孔子门徒的言行 是人们研究孔子教育思想所依据的主要资料。rn (1)孔子关于教育作用思想的主要内容rn 孔子主要从社会发展和个体发展两个方面对教育作用进行了论述。rn 教育对社会发展的作用。孔子通过对教育和政治、经
7、济、军事、法律关系的分析论述rn 了教育的社会发展作用。在教育和政治的关系上孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”。他认为教育工作本身就是一种政治工作不一定直接去做官才算参与政治活动。因为通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德传播到民众之中。这样就会对政治发生重大影响。孔子认为通过文化教育可以把孝顺父母、友爱兄弟等社会道德风尚传播开来达到传播主流文化、影响政治、为社会政治服务的目的。但孔子同时指出教育工作又不是与政治等同而是通过传播文化、培养人们的道德风尚等特殊职能对政治施加影响的。rn 在教育和经济、军事的关系上孔子认为要治理好一个国家有了众多的人口就要努力发展经济使它富足起来还要加
8、强教育提高文化。他认为众多的人口、富足的财富和发达的教育三者兼备国家就会大有希望。他还把“足食、足兵、民信”作为立国的基本要素甚至认为在不得已的情况下食、兵都可去但民信不可失。这里他强调通过教育工作取得民众的信任使民众有坚定的信念和信心认为这是立国之本。rn 在教育和法律的关系上他认为国家只依靠政令、刑律不如德治和礼教。孔子认为只有通过教育使民众真正把各种社会规范和行为标准内化在自己的思想和认识之中才能真正实现社会的稳定和国家的安宁。单纯依靠外在的强制性的政令和法律民众意识不到自己的不当之处是无法从根本上转变思想遵从政令和法律的。他认为教育比政令和刑律更加重要和有效。rn 教育对个体发展的作用
9、。孔子不仅考虑到了教育对社会发展的巨大作用而且也非常重视教育对个体发展的作用。孔子还从教育与人的发展的关系上论证了教育的作用他承认在人成长中教育起着决定作用。在这方面他提出了非常著名的“性相近习相远”的论断。rn 这一论断是指：人的本性是很接近的后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果；人的聪明才智不是先天的主要靠后天习得；无论何人只要肯努力求学就一定能获得成功成为治国安民的贤能之士。这句话表明孔子承认了在人的成长中教育起着决定作用。但同时孔子却依然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民甚至武断地说“唯上智与下愚不移”这使他关于教育对个体发展作用的思想陷于混乱和自相矛盾之中。rn (2)孔子
10、关于教育作用思想的评析rn 孔子在自己教育实践经验和教育理论思考的基础上论述了自己对教育作用的看法对后世有重大的启发和借鉴意义。rn 孔子既看到了教育的社会作用也非常重视教育对个体发展的意义。在他关于教育作用的论述中兼顾了这两方面的内容而没有片面地单方面地强调其中的一方这是非常全面和十分可贵的。rn 孔子认为个体只有在接受教育懂得事理提高修养完善人格的基础上才能进而为国家的繁荣和社会的稳定做出贡献。同时只有通过教育通过接受了教育的贤能之士才能实现社会政治、经济等方面的和谐发展。他把教育对个体发展和社会发展的作用统一了起来认为二者都是教育的重要作用二者是缺一不可的。孔子在肯定教育的巨大作用的基础
11、上论证了教育对社会进步和个人成长的意义给人们以重要启迪。rn 春秋末期统治者热衷于横征暴敛、苛政酷刑和武力征讨而造成学校不修、文教不振的社会现实孔子特别强调教育的作用抬高教育的地位是有很强的针对性和历史进步作用的。同时在长期以来奴隶主贵族迷信天命坚持先天决定论或血统论的情况下孔子能够肯定教育在人的成长中起决定作用顺应并且推动了人们思想解放的历史潮流具有极大的进步性尤其为教育的大发展提供了最强有力的思想理论依据。rn 但是同时也要看到孔子对教育作用的论述是有其历史局限性的。教育对社会政治、经济、法律等方面确实有着巨大的作用和重大的影响。但孔子认为在治国治民之中政治、经济、军事、法律和教育相比最根
12、本的还是教育。这显然是夸大了教育的作用是他历史唯心主义的表现。因为在缺乏经济和政治基础的情况下教育是无法发挥其应有的作用的。rn 在孔子关于教育对个体发展作用的论述中也是存在一定问题的。孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊仍然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民。这说明他的思想中确实还为旧的传统观念保留着一块地盘没有抛弃上智下愚的老调。孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。孔子自述其成长过程为“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。孔子一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化。他的弟子多达三千人,精通六艺者七十二人。他对我国社会的发展产
13、生过重大影响,在我国历史上占有重要地位。孔子在文化教育方面主要有两大贡献：第一,整理和保存了我国古代文化典籍；第二,开创了私人讲学之风,积累了丰富的教育经验,成为我国古代教育思想的奠基人。论语一书二十篇是孔子弟子辑录的孔子言行录,也记载着一部分孔子门徒的言行,是人们研究孔子教育思想所依据的主要资料。(1)孔子关于教育作用思想的主要内容孔子主要从社会发展和个体发展两个方面对教育作用进行了论述。教育对社会发展的作用。孔子通过对教育和政治、经济、军事、法律关系的分析论述了教育的社会发展作用。在教育和政治的关系上,孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”。他认为教育工作本身就是一种政治工作,不一定直接去
14、做官才算参与政治活动。因为通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德,传播到民众之中。这样就会对政治发生重大影响。孔子认为通过文化教育可以把孝顺父母、友爱兄弟等社会道德风尚传播开来,达到传播主流文化、影响政治、为社会政治服务的目的。但孔子同时指出教育工作又不是与政治等同,而是通过传播文化、培养人们的道德风尚等特殊职能,对政治施加影响的。在教育和经济、军事的关系上,孔子认为要治理好一个国家,有了众多的人口,就要努力发展经济,使它富足起来,还要加强教育,提高文化。他认为众多的人口、富足的财富和发达的教育三者兼备,国家就会大有希望。他还把“足食、足兵、民信”作为立国的基本要素,甚至认为在不得已的
15、情况下,食、兵都可去,但民信不可失。这里,他强调通过教育工作取得民众的信任,使民众有坚定的信念和信心,认为这是立国之本。在教育和法律的关系上,他认为国家只依靠政令、刑律,不如德治和礼教。孔子认为只有通过教育,使民众真正把各种社会规范和行为标准内化在自己的思想和认识之中,才能真正实现社会的稳定和国家的安宁。单纯依靠外在的强制性的政令和法律,民众意识不到自己的不当之处,是无法从根本上转变思想,遵从政令和法律的。他认为教育比政令和刑律更加重要和有效。教育对个体发展的作用。孔子不仅考虑到了教育对社会发展的巨大作用,而且也非常重视教育对个体发展的作用。孔子还从教育与人的发展的关系上论证了教育的作用,他承认在人成长中,教育起着决定作用。在这方面,他提出了非常著名的“性相近,习相远”的论断。这一论断是指：
