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1、三字经人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰东西 此四方 应乎中曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜
2、人所饲曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具推荐精选匏土革 木石金 与丝竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同 凡训蒙 须讲究详训诂 明句读 为学者 必有初小学终 至四书 论语者 二十篇群弟子 记善言 孟子者 七篇止讲道德 说仁义 作中庸 子思笔中不偏 庸不易 作大学 乃曾子自修齐 至平治 孝经通 四书熟如六经 始可读 诗书易 礼春秋号六经 当讲求 有连山 有归藏有周易 三易详 有典谟 有训诰有誓命 书之奥 我周公 作周礼著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂号四诗 当讽咏
3、诗既亡 春秋作寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊有左氏 有谷梁 经既明 方读子撮其要 记其事 五子者 有荀扬推荐精选文中子 及老庄 经子通 读诸史考世系 知终始 自羲农 至黄帝号三皇 居上世 唐有虞 号二帝相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤周文武 称三王 夏传子 家天下四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商六百载 至纣亡 周武王 始诛纣八百载 最长久 周辙东 王纲坠逞干戈 尚游说 始春秋 终战国五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承为南朝 都金陵 北元魏 分东西宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇不再传
4、失统绪 唐高祖 起义师除隋乱 创国基 二十传 三百载梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅十八传 南北混 辽与金 皆称帝元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄推荐精选九十年 国祚废 太祖兴 国大明号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林至李闯 神器焚 清太祖 膺景命靖四方 克大定 廿一史 全在兹载治乱 知兴衰 读史者 考实录通古今 若亲目 口而诵 心而维朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七
5、始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟尔小生 宜早思 若梁灏 八十二对大廷 魁多士 彼既成 众称异尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁推荐精选举神童 作正字 彼虽幼 身已仕尔幼学 勉而致 有为者 亦若是犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后人遗子 金满赢 我教子 惟一经勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力三字经其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐广州人物传十，明末诸生屈大均广东新语十一，清代恽敬大云山房记二，都以为
6、作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“三字经，南海黎贞撰。”据此以为三字经为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（12231296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰小学绀珠序：“迨年十七，始知其三字经作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思三字经注解备要叙：“宋儒王伯厚先生三字经一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为三字经是王应麟所撰。一般来说，三字经作者应为王应麟。三字经具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。三字经、百家姓、千字文，俗称“三百千”，而三字经后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，三字经在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。推荐精选巍哉，三字经堪称“蒙学之冠”。 （注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!） 推荐精选
