李白山水诗创作的艺术成就

《李白山水诗创作的艺术成就》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李白山水诗创作的艺术成就（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、李白山水诗创作的艺术成就_李白的创作成就李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，作为浪漫主义诗歌的代 表，他的诗歌题材广泛、形式多样，其中山水诗在其诗歌创作中占据 了重要的位置。李白的山水诗善于把瑰丽的想象、奇诡的夸张和曼妙 的神话传说融为一体，并被赋予了更为丰富的社会阅历和文化内涵， 因而超越了一般意义上对山水的描画。李白的山水诗创作因为自身遭 遇的不同分为前后两个时期，从前期的踌躇满志、意气风发到后期的 报国无门、壮士暮年，均在其山水诗中得到了很好的表现。李白通过 赋景以情来表现自己的政治理想。中国山水诗源自诗经、楚辞，古人喜欢借山水草木抒发情 感。魏晋南北朝时期，战乱频繁、官场残酷、人生变幻

2、无常、士人怀 才不遇甚而惨遭戳害的现实，促使消极避世的黄老思想得到广泛的发 展，逃避现实的游仙诗频频出现，这是中国诗歌史上的一个重要发展 阶段。山水诗取代玄言诗，意味着山水诗主体地位的确立。东晋以来 的玄言诗，因其“理过其辞，淡乎寡味”，已不能满足人们的审美需求， 宋初的谢灵运由于政治上的失意而优游山水，并创作了大量山水诗以 泄其忧愤，于是山水诗终于成为独立于玄言诗的一个全新的诗歌领域 并最终取代了玄言诗。刘勰文心雕龙明诗篇说，“庄老告退而山 水方滋”，就是对这一演变做的精当概括。继后有鲍照、谢 山水诗的 传承，同时陶渊明的田园诗以另一种返朴归真的面貌独树一帜，平凡 无奇的乡村景象，被诗人作为

3、审美对象进行描写和赞美。情、景、理 的融合统一，使得陶渊明的诗意境高远，并成为田园诗派的开创者。到了唐代，陶渊明、谢灵运等前代诗人的创作及其成就，启发了 盛唐诗人的文学情思，并且为唐代山水诗的大发展提供了必要的思想 渊源和素材借鉴。在盛唐气势磅礴的时代气象中，山水田园诗获得了 长足的发展，并且达到了中国诗歌难以企及的高峰。李白以其飘逸的 诗风，成为盛唐诗坛的一朵奇葩，而由于李白骨子里对道家自由思想 的无限推崇，使得他的诗歌有很大一部分是寄情于山水之间的。在李白现存的 900 余首诗里，除了占篇幅大半的政治抒情诗，吟 咏自然山水的诗歌占有相当大的比例。在这些诗歌中，既有梦游天 姥吟留别那样气势奔

4、放、惊心动魄的长诗，亦有婉约含蓄、明丽秀 奇的短韵，甚至还有散落于各种篇什结合着抒情和叙事进行描写的佳 句。如赠族侄高座寺僧中孚描写钟山：“群峰如逐鹿，奔走相驰奔”； 西岳云台歌描写黄河：“黄河如丝天际来”；公无渡河又云：“黄 河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，这些均极有气势。无论是完整的篇 幅，抑或是零散的珠玉，都颇具感染力，且取得了较高的艺术成就。李白不是一个单纯的山水诗人，但其山水诗之所以超出一般的山 水诗人的成就，关键在于他的诗中有着丰富的思想。这种思想，当然 不是通过抽象的议论，而是通过生动的形象构思呈现出来的。李白一 生游历极广，大江南北、黄河上下，所有的名山大川，几乎没有他没 到过

5、的，历代诗人无出其右者。被与李白同时代的殷潘称之为“奇之 又奇，自骚人以还，鲜有此调也”的蜀道难，则是李白不可多得的 山水诗。在诗中，李白以水墨笔法，传神地刻画了蜀道之难，淋漓尽 致地展现了蜀道古老、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山 水画卷，给人以强烈的艺术震撼。这里有缥缈的神话故事，有远古的 历史传说，有天梯石栈相钩连的崎岖山路，有咆哮如雷的飞流，有百 步九折的崇山峻岭，有枯树倒挂的悬崖峭壁，有猿猴、黄鹤、杜鹃， 甚至猛虎、豺狼。如此多的意象，给读者的是眼花缭乱、惊心动魄的 感受。李白山水诗除了有对景物的精工刻画，更重要的是其中融贯的浪 漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸，“驰走风月

6、，鞭挞海岳”，从 蚕丛开国说到六丁开山，从六龙回日写到子规夜啼，天马行空般的驰 骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满浪漫主义色彩。透过奇丽 峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔惊五岳，笑傲凌沧州”的 高大形象。李白的另一首为人熟知的名篇梦游天姥吟留别，同样以想象 贯穿其间。此诗气派虽不如蜀道难雄伟，但同样具有富于想象力 和纵横变幻的特点，别有一种清新的风格。此诗作于天宝五载，时去 谗离宫不远，寄情山水，原为不与那些权贵同流合污，抒发诗人的傲 岸风骨。结尾句“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名 山；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可谓是李白山水诗中的 名句，对于我们了解李白

7、的思想有很大的作用，它一语道出了李白创 作此诗的动机：游山也罢，寻仙也罢，其实都只是托辞，真实的目的 是为了排遣政治失意所带来的苦闷罢了。对于李白来说，他虽然有着 远大的政治抱负和良好的政治愿望，但在那样一个社会现实中，也只 能是一个美好的幻想罢了。他的政治苦闷始终是无法排遣的，其结果 倒是给他的山水诗增添了些许人间烟火，这使得诗人区别于一般的山 水诗人而自立于诗林。以上所举的两首诗，均是诗人想象虚构的产物。除此，李白山水 诗中占数量最多的,是写实的作品，但这种写实同样是经过了想象加 工的艺术创作，并非刻板写生，如望庐山瀑布二首：西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里而我乐名 山，对之

8、心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人 间！日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河 落九天！这两首诗，从“西登”、“南望”、“仰观”、“遥望”这些字眼，可以看 出诗人由远及近的观赏过程，说明诗人确实是身临实地观赏瀑布；“三 百丈”、“数十里”、“三千尺”恰当地夸张了瀑布的规模，以“飞电”、“白 虹”、“银河”作比，用“海风”、“江月”烘托，使景象陡然生色；“飞珠”散 霞、“流沫”沸石，情景联翩，读之令人心清气爽，产生美好的激情。 前一首的后六句，则是诗人即景所抒的情：他之“乐名山”乃为“洗尘颜” 歌咏山水实为寄托对现实的不满；“永愿辞人间”系愤激之语，炽热的 感情恰好说明他离不开人间。