思想政治教育毕业论文论马克思恩格斯生态理论及现实意义

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1、2007届思想政治教育专业毕业论文目录论文摘要 关键词 引言1多一些人文关怀,少一些家长式的说教,融洽师生关系,是上好思想政治课的前提2多贴近生活,贴近学生,少一些“填鸭式”的理论灌输,提高学生听课的兴趣,这是上好思想政治课的必备条件3多一些新的教学方法、教学手段,少一些传统的“满堂灌”讲授,激发学生主动学习,这是上好思想政治课的关键 3情境教学法3幽默艺术教学法4运用电教媒体直观教学法4结束语5参考文献532011届思想政治教育专业毕业论文重庆三峡学院毕业论文 题目 论马克思恩格斯生态理论及现实意义 院 系 政治法律学院 专 业 思想政治教育 年 级 2007级 学生姓名 学生学号 2007

2、10020138 指导教师 职称 教授 完成毕业论文时间 2011 年 4 月目 录摘 要:IAbstract:II一、 研究马克思恩格斯生态理论的重要性1(一)马克思恩格斯生态理论的合理性1(二)生态危机问题的严重性研究马克思恩格斯生态理论的现实意义3二、马克思恩格斯生态理论的主要观点5(一)自然界是人类生存的基础和前提5(二)坚持人的能动性和受动性的统一5(三)坚持人的内在尺度和自然的外在尺度的统一6(四)改革不合理的社会制度,是协调人与自然矛盾的重要途径 . 7三、马克思恩格斯生态理论的当代价值8(一)确证了自然界永续存在的权利和价值8(二)马克思的生态自然观为当代生态伦理建设确立了基本

3、价值原则8(三)马克思的生态自然观为当代生态文明建设提供了理论基础9(四)马克思的生态自然观为当代生态问题的最终解决指明了方向10参考文献:12致谢语:13论马克思恩格斯生态理论及现实意义魏毅重庆三峡学院政治法律学院思想政治教育专业07级 重庆万州404100 摘 要: 早在19世纪,人类的生态环境问题初露端倪时,马克思恩格斯就系统地觉察到了生态问题并研究了生态理论,创立了包含丰富的生态思想的科学理论体系。马克思恩格斯的生态理论形成的时间虽然离我们已经有一百多年,但是其中的一些观点仍然是合理并且值得我们去研究的。在当今人与自然的矛盾越来越大,生态危机越来越严重的情况下,我们更应该去深入研究马克

4、思恩格斯的生态理论,发掘它的现实意义,从而找到一条摆脱生态危机,走出生存困境的道路。 关键词:马克思恩格斯生态理论 人与自然 生态危机 现实意义Marx and Engels on ecology theoretical and practical significanceStudents:Wei YiPolitic and Law Department of Chongqing Three Gorges UniversityMajor: Ideological and Political EducationGrade:2007Wanzhou in Chongqing Postcode: 40

5、4100Tutor:Guo Xue-jun Abstract:In 19th century,When the mankinds ecoenvironment question starts appearing,Marx and Engels detected an ecosystem question and studied an ecosystem theory and established to include science theory system of prolific ecosystem thought.they ecosystem theory time of formin

6、ging leaving us already more than 100 years,but among them, some standpoints are still reasonable and worth us to study.The person is more and more big with natural antinomy nowadays,ecosystem hazard more and more serious condition.We should even go to thorough search mark and think the ecosystem th

7、eory of the Si of boon space and discover its realistic meaning, find out one to get away from an ecosystem hazard thus and come out the way of existing the predicament. Key Words:Marx and Engelss Ecosystem Theory;Person and nature;Ecosystem hazard;Realistic meaningI2011届思想政治教育专业毕业论文第 13 页 共13页 论马克思

8、恩格斯生态理论及现实意义魏毅重庆三峡学院政法学院思想政治教育专业(师范)07级 重庆万州404100资源与环境问题,如果在20世纪还可以一叶障目、视而不见,进入21世纪,这个问题已是生死攸关、迫在眉睫了。三百年工业文明魔术般地把生产力从地底下吸引出来,创造了巨大的物质财富,使当代人迅速获得了他们的前辈从未有过的物质享受;同时,它也给人类带来了一个环境恶化、资源枯竭、生态失衡、冲突动荡的地球环境。残酷的现实敦促人类必须尽快由工业文明单纯追求经济目标的意识转向生态文明追求经济生态双赢的意识。生态文明是人类历经否定之否定后的历史新选择,它拥有丰富的思想内涵,是一项系统工程,其理论渊源可以追溯至中外多

9、个学说与思想。马克思恩格斯的生态思想与意识为今天生态文明的建设提供了重要的思想基础和方法论原则。深入研究马克思恩格斯的生态理论,对于我们今天反思人与自然的关系,解决生态环境问题,实施可持续发展战略,建设生态文明,具有重要的现实意义。一、 研究马克思恩格斯生态理论的重要性 (一)马克思恩格斯生态理论的合理性 马克思恩格斯生态理论虽然是在19世纪所提出的,但是我们今天要想解决好生态危机,还是要认真的去研究马克思恩格斯生态理论,因为马克思恩格斯生态理论是合理的科学的,对我们解决当代生态问题有着重要的指导意义。1.马克思主义自然观是科学的自然观马克思主义自然观的中心是人和自然的关系。西方传统哲学很少讨

10、论人和自然的关系。在他们那里人和自然是泾渭分明的两极。即使某些唯物主义者如费尔巴哈, 虽在自然观上是唯物主义,但一进入社会历史领域就陷入了不可自拔的唯心主义。他们脱离人来谈自然, 脱离自然来谈社会历史“好象人们面前始终不会有历史的自然和自然的历史”。而马克思反对空谈脱离自然的人和脱离人的自然。他认为历史可以划分为自然史和人类史, 它们两者自有人类以来就相互联系、相互制约。 在马克思看来, 自然不是僵硬的一成不变的物质, 它有着自己运动,变化和发展的历史。特别是在自然界进化出人类以来, 自然界就成了人类实践的前提、对象和结果, 自然史就不再是自在的无人的历史, 而是和人类史相互交织、相互制约的历

11、史。在马克思看来, 对自然的关心的最终目的就是对人的关心。因此哲学家应该关心的“是与人发生作用的自然、制约着人类生活和历史的自然、向人生成的自然”。因此马克思主义的历史观包含着它的自然观, 马克思主义的自然观包含着它的历史观, 两者是有机的统一, 不可分割。传统哲学从人和自然两极对立出发, 在讨论自然时看不到人, 讨论人时又忽视了自然的存在。这种把人和自然对立的观点, 在科技落后时导致人类对自然的盲目崇拜; 在科技发达时却导致人类对自然的野蛮掠夺。因此要实现可持续发展, 首先要克服人们头脑中的人和自然的对立、自然观和历史观的分裂。马克思主义的这种不同于其他思想的把人与自然相结合相统一的自然观,

12、决定了它是一种科学的值得我们去深入研究的自然观。 2.西方学者对马克思恩格斯生态观的重新认识在西方学术界,反对马克思主义的学者一直以来都认为马克思主义在生态问题这个领域没有发言权,而继承马克思思想的马克思主义者们由于社会实践和现实斗争的需要,相对的忽视了对马克思主义中所包含的生态思想方面的研究。因此,长期以来,西方的学者们都缺乏对马克思主义中的生态观的研究。随着20世纪六七十年代现代生态学的兴起和现代工业社会对生态环境破坏的加剧,西方马克思主义者开始将目光转向生态学,在继续批判、揭露资本主义固有矛盾的同时,将解决资本主义各种危机的方案寄希望于现代生态学。 西方马克思主义对生态学的关注始于德国法

13、兰克福学派的霍克海默、阿尔多诺和马尔库塞,之后经过美国学者威廉莱易斯和加拿大学者本阿格尔的发展,生态学马克思主义得以创立。法兰克福学派的代表人物马尔库塞对资本主义的生态危机做了深刻的阐释,他认为,资产阶级贪婪的本性不仅使资产阶级通过高生产高消费疯狂地剥削和掠夺无产阶级,在追求利润最大化的过程中,资产阶级还利用技术理性使大自然屈从于商业组织,迫使自然界成为“商品化了的自然界,被污染的自然界,军事化了的自然界”,破坏了生态平衡,直接危害到人类自身的生存。美国学者威廉莱易斯在马尔库塞的思想上进一步指出,把自然界当做商品加以控制,把控制自然作为资本主义和社会主义进行竞争的工具,是资本主义社会和社会主义社会普遍面临的生态环境恶化的直接原因。1976出版的满足的极限中,威廉莱易斯指出,人类本身的需求与商品之间的关系在垄断的资本主义市场上已经被打乱和扭曲,西方马克思主义应该更多地关注社会与自然之间的关系,为高度集约化的资本主义市场寻找到替代方案。 本阿格尔在1975年出版的论幸福和被毁的生活以及1979年出版的西方马克思主义概论中,吸收了法兰克福学派以及其他生态学说的研究成果,使生态学马克思主义逐渐趋于完整和成熟。在生态学马克思主义建立之后,经

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