诫子书文言阅读练习

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1、文言阅读练习：周公诫子和诸葛亮诫子书（甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子,武王之弟，成王之叔也，又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者,安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者,胜；聪颖睿智，守之以愚者，哲；博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （乙）诸葛亮诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德，非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学

2、。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去,遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！ 【注】 行：操行。 修身:个人的品德修养。 淡泊:清静寡欲,没有奢望。致远:达到远大的目的。 淫漫：荒淫,怠惰。 励精：振奋精神。意：意志。接世:合于世用,为社会所用。【试题】 1.解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者(）非学无以广才（） 悲守穷庐（)又相天子() 2.解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（）往矣,子勿以鲁国骄士(） 夫君子之行（）险躁则不能冶性（） 3.这两篇短文都是告诫子孙的文章,但中心内容不同。其中甲文周公示诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中

3、心内容是:。 4.将下列句子译为现代汉语。 夫此六者，皆谦德也。 年与时驰,意与日去,遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 5.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 【参照答案】（甲）周公诫子 1见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐2.在由于放在句首作发语词,无实意就3.不要由于受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身 .(1)这六点都是谦虚谨慎的美德。（）(如果）年华随着时间流失,意志随着时日消磨,最后就会像枯枝落叶般一每天衰老下去。这样的人不会为社会所用,只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。 5.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 （资阳市中考语文试题

4、) 【作者简介】 （甲）周公诫子选自韩诗外传。 韩婴，约公元前-公元前130年，西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕(治今北京)人西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅,后人又称她韩太傅。韩婴是当时出名的儒学学者，她讲学授徒写成诸多著作，其中有韩故、韩诗内传、韩诗外传、韩说等。韩婴讲授、注释内经有许多独到之处,世称韩诗，与辕固生的齐诗、申培的鲁诗并称三家诗。韩婴还对易经很有研究，做过诸多注释,著有周易传韩氏三篇,但未能流传于世。（乙)诫子书 诸葛亮(18年7月23日234年8月8日)，字孔明,号卧龙（也作伏龙),汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相,三国时期杰出的

5、政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯;后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才干，特追封她为武兴王。代表作有前出师表、后出师表、诫子书等。发明木牛流马、孔明灯等。成均有武侯祠。另，大诗人杜甫有蜀相名篇传世。 【补充注释】 (甲）周公诫子诫：告诫，警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封：帝王授予臣子土地或封号. 骄:怠慢，轻视 相:辅佐. 于:在 沐:沐浴 德行:道德品行. 宽裕：宽敞,宽容 守：保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵 俭:行为约束而有节制，不放纵 尊盛:位高势盛 卑：低下 贵：地位显要 畏:敬畏胆怯. 聪颖:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚

6、:愚拙，不巧伪.哲:明智,聪颖. 博闻强记：见闻广博,记忆力强 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,谨慎. 相(xing)【第四声】:1.辅助.如：吉人天相.2.宰相.如:丞相3.某些国家的官名,相称于中央政府的部长.旧时指协助主人接待来宾的人.如：傧相.另读(in).互相.如:相识2.表达一方对另一方的动作.如:好言相劝3.姓. 哺(b):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物如:吐哺. 睿(u）:看得深远.如:睿智 桀(ji):夏朝末代君主,相传是个暴君.她的暴政导致了夏的灭亡。 纣(zhu)：1后鞧（i)商（殷）朝末代君主,相传是个暴君.她的暴政导致了商朝的灭亡。 欤（y):古汉语

7、助词，表达疑问或感慨的语调词，用法跟乎大体相似。 （乙）诸葛亮诫子书 夫（）:句首发语词,无实在的意义。 澹(dn)泊：也写做“淡泊”,清静而不贪图名利。 宁静：这里指安静,集中精神，不分散精力。 广才：增长才干。 淫（n）慢：过度的享乐,慢:懈怠,懒惰。淫，过度 险躁：冒险暴躁，与上文“宁静”相对而言 治性：治通冶，陶冶性情。 驰：消失、逝去。 日：时间。 遂:于是，就。 接世:接触社会，承当事物;有“用世”的意思。 穷庐：破房子。 将复何及:怎么还来得及。 才须学也:才：才干 意与岁去:意:意志俭以养德：以简朴节省财务来培养自己的崇高品格 枯落：枯叶同样飘零 夫:大丈夫【译文】 （甲）周公

8、诫子 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公示诫儿子说:“去了后来，你不要由于受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还(常常)洗一次头发，要多次停下来,握着自己已散的头发,接待来宾,吃一顿饭,要多次停下来,接待来宾,还惟恐（因怠慢)失去人才。我据说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必然会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮，就意味着胜利;用愚笨来保有聪颖睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪颖。这六点都是谦虚

9、谨慎的美德。贵为君王,之因此拥有天下,是由于遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你）能不谦虚谨慎吗?” （乙）诫子书君子的品行,以安静努力提高自己的修养,以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目的。学习必须静下心来,才干必须学习才干增长。不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。（如果)年华随着时间流失，意志随着时日消磨,最后就会像枯枝落叶般一每天衰老下去。这样的人不会为社会所用,只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。 【评析】 古代

10、家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅她的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。周公诫子和诸葛亮的诫子书可谓是两篇布满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，论述深刻道理，读来发人深省。 周公诫子以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士,殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证,得出要注重人才的结论。 周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫”的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士。”下面的话都是针对这一句展开陈述的。且与末尾“可不慎欤”相呼应。由此我们可以

11、做一种引申的理解，就是当你身居高位的时候,一定要亲贤远佞,知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。 周公诫子中提到的六种“谦德”,对目前仍有借鉴意义:一种人尊敬别人,宽以待人，就会得到别人的尊重；一种国家再富有,仍需倡导勤俭节省，这样国家才会更发达,局面才干更安定；如果一种人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德,不能觉得自己是高高在上,这才是真正的高贵；一种国家,科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯,自己就会立于不败之地；一种人学识渊博,聪颖睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满,骄傲自大,这才叫真正的聪颖。 诸葛亮诫子书是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重环绕一种“静”字加以论述，同步把失败归结为一种“躁”字,对比鲜明。 诫子书言近旨远,含意隽永,是诸葛亮处世立身的智慧结晶。它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含,更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从诫子书中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛,体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思,所有这些,对我们目前来说仍大有裨益，富有启迪。 诫子书用语精炼,短短6字即把修身养性和治学为人之道讲的清清晰楚，可谓言简意赅、字字千金,充足体现了诸葛亮深厚的文学修养,也彰示了她处世的简朴谨慎。