《人教版八年级语文下册文言文原文+译文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版八年级语文下册文言文原文+译文（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教版八年级语文下册文言文原文+译文21、与朱元思书吴 均风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠
2、的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。22、五柳先生传先生不知何许人也，
3、亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。喝醉了就回家去，并不
4、装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？23、马 说
5、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要
6、跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，执策而临之,曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!24、送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时
7、候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子
8、，侧着耳朵，向他请教；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寓逆旅，主人日
9、再食，无鲜肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。盖余之勤且艰若此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。26、小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。从小土丘向
10、西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。整块石头作为潭底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的，阳光直照到水底，石上有鱼的影子。佁然不动，俶尔远逝，
11、往来翕忽，似与游者相乐。（一会儿）静止不动，（一会儿）又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟
12、宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。27、岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴。庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面， （并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。衔远山,吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨
13、，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。这些就是岳阳楼的壮丽的景象。前人已经描述得很详尽了。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情大概有所不同吧？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；在那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪翻腾到空中；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；在傍晚时分，
14、湖上一片昏黑；（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨横生而十分悲伤的了。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此
15、乐何极!有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶
