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1、泰兴市第一高级中学2015年秋学期限时训练（一）高二历史（选修） 2015.10一、 单选选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）1. “所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 注重以人为本理念B. 研究人与自然关系C. 注重研究社会现实D. 重视人的前世来生2 某思想家强调：“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是 老子 B. 孔子C. 王阳明 D. 王夫之3. 在有关惩治腐败问题上，如下有四位同学进行了发言。其中与儒家思想相吻合的是甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高，腐败现象就
2、自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”A. 甲 B. 乙C. 丙 D. 丁4. 促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有 董仲舒新儒学的提出 汉武帝从中央到地方设立太学和郡国学校 汉武帝正式规定“五经”为教科书，起用文学儒士参政 是国家政治、经济、军事发展的要求 B. C. D. 5、 孔子伦理道德观的特点之一是人伦常理和治国理念结合，如“君君、臣臣、父父、子子”，既是伦理道德观念，又是社会的等级尊卑观念，董仲舒的主张中，与孔子这一理念最接近的是 后人根据其
3、观点总结的“三纲五常”B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“天人合一”“天人感应”6. 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变中，我们能够看到大一统局面的形成古代学术思想的自由发展受到遏制中国传统文化主流思想的确立中央集权的加强和自然经济的鼎盛 B. C. D. 7. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。”程颐的观念源于 为天地立心，为生民立命 道不行，百世无善治 存天理，灭人欲 致良知，愚夫愚妇与圣同8. 所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一
4、般把陆学看作主观唯心主义，把朱学看作客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是 “人皆有是心，心皆具是理，心即理也”B. “中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方”C. “此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损”D. “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”9. 台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是A. 专制制度 B. “罢黜百家”C. “三教合一” D. 程朱理学10. 李贽
5、被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有焚书续焚书，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中 对正统思想进行了大胆批判 B. 反对盲从孔子C. 提出绝假纯真的“童心说” D. 认为“理”就在百姓日常生活中11. 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，最恰当的评价应是 都是片面的 B. 都是进步思想C. 阻碍历史发展 D. 有利于封建统治12. 下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是A. 经世致用 B. 工商皆本C. 民主科学 D. 重农抑商13. “舞”字的原始文字像一个人手
6、执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”(双脚形)，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字A. 演变总趋势是由简到繁B. 以图画文字为基础逐步演变发展C. 都是由象形文字构成D. 讲究借物抒情，追求神韵意趣14. 欧文忠盘车图诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是A. 文人画，重视写意 B. 山水画，重视写实C. 花鸟画，浓墨重彩 D. 人物画，形神俱备15. 王国维在宋元戏曲考中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而使元剧之作，遂为千古
7、独绝之文字。”这一材料实质上揭示了A. 元杂剧兴盛的直接原因B. 文化发展与时代变迁的关系C. 戏曲产生的社会根源D. 元杂剧空前绝后的历史地位16. 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是A. “人是万物的尺度”B. “美德即知识”C. “智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D. “舍善而趋恶不是人类的本性”17. 普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，
8、下列正确的是 生活于雅典民主制的奠基时期B. 他继承了苏格拉底的人文思想C. 否定了神的权威，受到神的报复 D. 他的思想体现了古希腊人文主义的本质18. 苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的19. 下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的 发展资本主义的信心B. 复兴古希腊罗马文化的信心C. 对宗教信仰的渴望D. 对思想
9、自由和解放的渴望20. 彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是 强调个人的幸福B. 强调现世的幸福C. 强调个人与国家幸福相统一D. 新兴资产阶级反对基督教神学的束缚21.牡丹亭中的杜丽娘渴望冲出牢笼。进入鬼域的杜丽娘，她毫无顾忌地与阴间的判官据理力争，使自己还魂。还一鼓作气，让自己的“非法”叛逆婚姻得到家长和社会的认同。与杜丽娘的这种追求相似的是 文艺复兴时期思想 B. 启蒙思想 空想社会主义思潮 D. 科学社会主义思想22. 启蒙思想家号召人们用自己的
10、思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接让人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们 认为理性会影响历史的进程 B. 强调要用理性思考社会问题C. 认为社会进程影响理性产生 D. 认为理性会使人们生活更幸福23. “社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁的著作A. 狄德罗 B. 伏尔泰C. 孟德斯鸠 D. 卢梭24. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这
11、段话肯定的是A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动C. 科学社会主义 D. 启蒙运动25. “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这说明牛顿的发现 推动了天文学的发展B. 使人类彻底摆脱了神学的影响C. 促进了人类思想的解放D. 使人类开始关注现实世界26. 有人说，17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 哥白尼 B. 布鲁诺 C. 达尔文 D. 伽利略27. 下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是 一切生物都经历了由低级向高级、由简单到复杂
12、的发展过程 生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律 穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者 直接批判了基督教的上帝创世说 B. C. D. 28. 下列学术观点与科学家相匹配的是 “人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近” 第一次实现了电磁运动向机械运动的转换，从而建立了电动机的实验室模型 “物质的辐射能是以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的” “一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比” 达尔文奥斯特爱因斯坦牛顿B. 达尔文法拉第普朗克牛顿C. 拉马克牛顿爱因斯坦伽利略D. 拉马克牛顿普朗克伽利略29.下列有关兄弟俩的一组漫画反映了一个特殊的现象，最能对此进行解释的科学
13、理论是 伽利略的自由落体定律 B. 牛顿的经典力学体系C. 普朗克的量子理论 D. 爱因斯坦的相对论30. 下列来源于中国互联网络信息中心(CNNIC)中国互联网络发展状况统计报告的数据，体现出的社会变化包括 中国与世界的联系日益密切 信息技术革命在中国得到迅速发展 互联网替代了其他信息传媒 高新技术的发展改变了人们的生活 B. C. D. 二、非选择题（本大题共4小题，共60分）31. (本小题15分）2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以
14、下是讨论中利用的两则材料：材料一孔子的学说也不过只是一家之言代表不了中华文明。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。材料二汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”崔道怡略谈孔子塑像请回答：(1) 作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？(6分)(2) 作为乙组同学，请你据
