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1、精选优质文档-倾情为你奉上教学考级系列朗 诵教 学 考 级 表 演 教 程 9中国歌剧舞剧院考级委员会朗诵艺术考级的目的和宗旨 语言是现代社会最重要的交流信息、传递情感的工具之一；准确而优美的语言会达能力，是现代社会各行各业人员的基本素质；朗诵对于陶冶情操、增强美学修养有着重音作用。现在，朗诵已经成为儿童、少年乃至成年人十分热衷的艺术项目，全国各地各类语言艺术培训班应运而生，如雨后春笋，难以数计，广受欢迎。但由于没有统一的要求，语言艺术教育各行其是，极不规范，个别教师甚至会对学生产生误导。为了全面提高青少年的文化素养和审美情趣，用有声语言表现汉民族语言的声、形、意之美，从而传承和弘扬中华汉民族
2、语言的文化精髓，也为了使热爱影视、戏剧表演和播音、主持艺术的青少年受到正确规范的语言艺术教育，特在全国范围内开展业余朗诵艺术等级考试，并在时机适当时在全球华人中加以推广。第九级培训内容与考试篇目表级别考试内容定级要求第九级基础知识1.各个时期中华古诗文（诗经、论语、孟子、古代寓言和散文）介绍和欣赏2.文言词语解说入门读音正确清晰，语音技巧纯熟自如，掌握古文朗诵和现代诗歌朗诵的不同特点，顾问朗诵朗朗上口，情真意切。（各选项只考核一篇）基本技巧1. 用气发声方法正确，运用自如2. 声音大小、高低、强弱控制自如3. 古诗文和涉及的文言词语朗诵流畅顺达4. 古诗文朗诵能表情达意朗诵选项及篇目诗经1.关
3、雎2. 蒹葭3. 无衣论语每章四则1. 学而第一2. 为政第二3. 里仁第四孟子1. 天降大任于是人也2. 居天下之广居3.得道者多助古代散文1. 杂说四.马说（韩愈）2. 陋室铭（刘禹锡）中国古代寓言1. 狐假虎威2. 弓杯蛇影3. 郑人买履朱子治家格言（黎明即起）（朱柏庐）现代诗歌1. 教我如何不想她（刘半农）2. 红烛（闻一多）3. 微笑（高占祥）4. 我愿是急流（裴多菲）考试要求及评分办法一、考题：1、现场抽取一组“古文作品朗诵抽签组合”；2、自选一组“古代散文、寓言、格言及自由体诗”自选朗诵组合。二、基本要求：1、了解各个时期中华古诗文有关知识并基本掌握朗诵技巧；2、读音正确清晰；3
4、、语音技巧纯熟自如；4、掌握古诗文朗诵和现代诗歌朗诵的不同特点；5、古文朗诵朗朗上口，情真意切。三、考分评定：满分10分（保持小数点后2位）1、“古文作品朗诵抽签组合”，4分。其中：诗经朗诵，1.5分； 论语朗诵，1.5分； 孟子朗诵，1分。考官主要从以下几方面，分项打总体评价分：因文体不同，需正确把握诗经和论语、孟子的不同朗诵方法；正确掌握每句乃至全篇文章的意思，朗诵诗基调准确、意思清楚、层次分明；搞懂每个字的意思，每个字的读音正确并吐字归音到位；充分而正确地处理和抒发情感；读音正确，错读一字扣除0.1分。2、 “古代散文、寓言、格言及自由体诗”自选朗诵组合，6分。其中： 古代散文、格言朗诵
5、，2分； 古代寓言朗诵，2分； 自由体诗朗诵，2分。考官分项打总体评价分：古代散文、格言： 正确掌握每句乃至全篇文章的意思，朗诵时基调准确、意思清楚、层次分明； 搞懂每个字的意思，正确每个字的读音并吐字归音到位； 充分而正确地处理和抒发情感； 读音正确，错读一字扣除0.1分。古代寓言： 朗诵时要有对象感； 要在正式的基础上，做适当的夸张和渲染； 要把寓言中的人物表演得生动、适度； 要把寓言的深刻寓意充分完整地展现出来； 语言顺畅、条理清晰、层次分明、绘声绘色地朗诵； 充分而正确地处理和抒发情感； 读音正确，读错一字扣除0.1分。自由体诗歌： 与听众交流； 声音和气息运用得当； 充分表现诗歌的真
6、实情感； 表情动作自然、恰当； 朗诵流畅，层次、节奏清楚； 读音正确，错读一字扣除0.1分。诗 经1、 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2、 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3、 无衣 岂
7、曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 论 语1、 学而第一 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”2、 为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰
8、：“学而不思则罔，思而不学则殆。”3、 里仁第四 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫于贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟 子1、 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以
9、天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。中国古代散文1、 杂说四（马说） （唐韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！2、 陋室铭 （唐刘禹锡） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以
10、调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”中国古代寓言1、 狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 （选自战国策楚策一）2、 杯弓蛇影（乐广）尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁
11、然意解，沉疴顿愈。 选自晋书乐广传）3、 郑人买履郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及市，市罢。遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（选自韩非子外储说左上）朱子治家格言： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍羞（通“馐”）。勿营华屋，勿谋良田。 现代诗歌1、 教我如何不想她 （刘半农）专心-专注-专业天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊
12、！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 2、 红烛 （闻一多） 蜡炬成灰泪始干。 李商隐红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡给你躯体？ 是谁点的火点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来 这正是自然底方法。 红烛啊！ 既制了
13、，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人底梦， 烧沸世人底血 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”3、 微笑 （高占祥）天真的女儿向我问道：世上都有什么会微笑？这个很简单的问题，却引起我复杂的思考。世上只有万物之灵的人，才会发出甜美的微笑！这是人特有的专利，
